图源于网络，文章原创。
笔者按：此文是我几年前工作后到读研之间写的修行日记，现在看来字字珠玑，就像师父说的一样，修行一途，不达高峰难精进。多年来，出入各种修行道场，我发现真正的修行人不多，99%的人和我一样都是伪修行，但是虽然是伪，也是万中无一了。迄今为止，我仍然没有成为一个理想中真正的修行人（炼神还虚的境界），和道友们一样，只是在去伪求真的路上多了些经验。
时间：几年前春季
早上去公园里呼吸新鲜空气，看见大爷大妈们在晨练，有打太极拳的，有练拍手功的，有打篮球的，不一而足。一时技痒，我也练起了八段锦和形意拳，站了一会混元桩，结果出了一身的汗，神清气爽，把前出几天招惹的寒气全给逼了来。早上站在太阳底下晨练，是一件多么好的事情。为啥几乎没有年轻人，都是大爷大妈呢？想来是因为工作吧，因为工作而忽略了身体。就像我，之前以考研为借口，整天呆在房间里，功夫都荒废了。结果复试并未通过，排除客观原因，主观上自己其实未达到层次。我考的是中国哲学，奔着以后研究易经去的。复试的失败，我和学院老师之间对儒释道认识的差异是一个原因，书本功夫（逻辑论证考据）和实修功夫（身心实证认知）是不同的。更重要的是我发现自己走错了路，为什么半年多来没有坚持晨练，没有好好修炼提高自己的功夫。我的行为不也是拾人牙慧，纸上谈兵吗？我从大一接触气功开始，到学佛修道，已经四年半之久，我尝试过非常多的东西，做过很多的实验，我的经验丰富。但是我发现，知识有着深度，广度和高度。我用尝试积累了广度，用悟性达到了理论的高度，用时间打通了一定的深度。在这三者之中，高度最为权重，站得高看得远。但是，实践的高度和理论的高度是不同的，实践犹如修行功夫，理论犹如书本功夫，后者其实源于前者，不过差之毫厘会谬以千里。禅宗说悟后起修，现在是时候了。
为学日益，为道日损。我已经从二者的矛盾状态中转换为和谐共进中。前不久，我决定跟着DC师父修丹道和禅定了，认识DC师父三四年，一直自己自学自修，结果现在发现我功力增长最快的，其实是刚开始接触气功的时候，那时候也最精进，凭着一股冲劲我先找到了气感，从小周天开始到大周天。我觉得自己悟性高，结果反而轻怠，每每精进又退转，退转又精进，如此循环往复，我的经验值嗖嗖嗖地上升，但是却一直不得突破瓶颈。现在想来，修行不仅需要功，更需要德。福慧双修，性命双修，功德双修。这就是我自学自修自证自悟的经历，我现在知道没有师父是多么一件艰难的事情了，我的悟性还算可以，我用了四年半的时间，走了很多弯路，从门外汉到临门一脚，决定拜师为记名弟子，我意识到我是时候摆脱这样伪修行的状态了。
真修行，必须远离邪与妄，必须常住正与真，以有住而入无住，有为而入无为，果然不虚。师父说：小修在深山，中修在世间，深修在心田。是啊，如莲之出淤泥而不染，谈何容易。这个世界有太多的东西和邪妄沾边了，修行太不容易了。工作环境，人际关系，法财侣地。。尊者说过，因缘惧合。如果说这些是修行的福缘的话，那么福缘都是自己种的。
最后送大家四句话，在我的之前发的《劝离邪妄文》里的：
邪妄种子藏识中，妄语妄心妄意涌。
羊毛欲乐自身荣，神气十足喂精虫。
排沙拣金大势笼，借假修真明性空。
途穷当变变则通，通则持久久成功。
下回再见，精彩继续。（抱拳）
笔者简介：浙南人氏，字明了，号养用居士。中国哲学研究生，儒释道修行人。明了，取“明真了正”之意。养用，取“善养慎用”之意。