很多人都知道，在庞老师《混元整体理论》一书中，绪论第二节《气论》第三小节《混元气》，这样描述了混元气，“混元一五行，有形亦无形，中寓阴阳造化机，开合聚散万物生。”“混元气，神贯通，聚则成形，散则成风。”
很多人都在练混元气，都在为混元气孜孜不倦，而上下求索。
在众多修持的队伍里，也有很多人不断地发出疑问，混元气是什么东西，是否真能改变人类生命，有时候我也曾经问自己，混元气能不能治好病，通过近期练功我认为，混元气是宇宙自然界的构成的一部分，视觉不到，非常细微的实存物质，通常以静态模式存在我们周围，也可以说它无处不在。
人们练功是根据庞老师的混元气理论，锻炼方法，作为人们日常常态锻炼的一种手段，尤以《捧气贯顶法》去感知、感受、去驾驭混元气。混元气的属性，非常活泼，极具灵性，同时他也特别挑剔。
感知混元气是一件很容易做到的事情，可以通过别人练功或者自己练功，是人练功中的思想意识清静无为状态下身体周围空间的表现，这种表现会让你体会到在我们周围还有一种物质，若有若无的存在。人类都是喜欢追求结果的，所以对于混元气，光有感知是不够的，进一步练功配合主动运用意识，在调动他们（开、合、聚、散）的时候，就会从感知过渡到感受，更充分证实了混元气的存在，人可以在虚灵明净的状态下，混元气在人主观意识的作用下的渗透，最佳的状态是意到气到。
这个阶段还不能说完全驾驭了混元气，驾驭就是到了应用混元气的阶段，不论练功或者应用，我们必须要尊重他，要非常虔诚地对待（混元气）。混元与道同，与道形成了一个整体，道与道等同，这就是学练智能气功必须涵养道德的道理，在我们社会上，道德本身就是一种力量，道德形成的凝聚力可以摧毁一切邪恶势力，因此说修养道德意识是学练气功的基础。
“混元亦五行，无形亦有形，中寓阴阳造化机，聚散开合万物生。”宇宙中的混元气，可以用来改变自身的身体健康，为别人疗伤（治病），或者去进一步用来去探讨人类生命的奥秘，因为你对混元气的恭敬，和虔诚，混元气才会为你所用，简单的说，他和人与人之间的关系相似，你尊重他，他就尊重你。混元气像婴儿，当我们练到具备采气、聚气的能力后，对聚拢到体内的混元气，要像对待婴儿一样耐心的温养之，使其不断聚拢积累，继而形成一种强大的场，一个带有无限能量的场。这个场可以随时受人的意识所调动和支配。
练混元气，必须做到心虚神敬，马马虎虎是练不好智能混元气的。这也就是气感时有时无的原因，平时意动，你的思想意识不包含恭敬和尊重的成分，混元气是不会跟着你的意念走的。有时候练功思想开小差，那么混元气就会跑得无影无踪，也就是前段所说的活泼、灵性、挑剔的属性，自然界总是那么矛盾，练功要求我们清静无为，纯粹的清静无为也收不到预期效果，在练功中还要具备无为而有为的意念，开（推），把自身化作气开散出去，开到宇宙虚空当中无限深远的地方，和宇宙虚空结合起来，这样就和宇宙虚空的混元气结合到一起了。合，要以宇宙虚空自己意念放到的场，作为合的起点，匀速的往身体里边聚拢，此时自身用意念把身体呈现成虚灵明净状态（而不是空洞），让聚拢回到身体里边的混元气有的放矢，在整个练功（捧气贯顶法）过程中，都是用意不用力的过程。收气，配合揉腹的动作，把聚拢到身体里边的混元气均匀的分散到身体的各个角落，使之为健康自己的身体所用。
到底混元气能否改变自然生命，掌握混元气要有三个过程，一学，认真学习庞老师的《混元整体理论》，二练，按着庞老师为混元气理论编制的锻炼方法，苦其身，明其智，持之以恒，增加自身的通透度。三用，根据混元气的灵明属性，配合功者的思想意识，广而用之，有人说，“混元灵通，心想事成”从字面去看，似乎唯心，以我理解，心想事成，是在应用混元气过程中，给混元气要完成事项所确立的目标和方向，混元气运动都是双向的，随着人的意愿而生成结果。
所以要想运用好混元气，为人类造福，必须要求我们在无为和有为的练功过程当中，不断升华自身的内在意识和智慧，探讨和发现瞬间即逝的理与念的闪光点。用以总结出来混元气对人对生命的作用，通过自身的证实，推广到社会证实。
原文来自：山谷青松