气功锻炼是一种通过调身、调心、调息的运动，在身心并炼，表里兼炼中汲取宇宙万物之精华气息，使人体精足、气畅、神旺，从而提高了免疫力，增强适应力，掌握自我修复和服务大众的能力。
气功锻炼是一个由量变到质变的过程，这一过程功力增长是与修炼的时间、吃苦精神、科学的方法成正比，用简单的公式表示，即：功力=时间+汗水+技巧。在苦心和恒心都具备的同时，科学的方法就是修炼气功的关键，这个关键就是气功修炼过程中的动→松→静→定→慧。
一、动中悟松
动功是绝大多数气功入门的向导，特别是对于身体有疾病的人要想通过气功修炼达到病愈康复之目的，必须要修炼好动功，通过科学而对症运动的方式，使修炼者尽快地达到体松意静，从而进入良好的气功状态，也是治愈一些疾病的重要手段。
通过良好的动功训练，可以有效的使人体达到：活利关节、疏经活血、按摩内脏、平秘阴阳，所以动功在气功修炼中是不可缺少的重要环节，也是动中求静的必要前提。
怎样才能实现由科学的动达到有为的松，要实现这一目标，必须对人体进行科学的认识，了解人体的结构特性，掌握一套行之有效的运动方法。下面根据人体结构分述如下：
肤（皮、肉）宜于摩。人体的皮肤、肌肤是人体边缘的第一防线，是反映人健康状况的镜子，一个人肌肤光泽与否，直接反映在人体肌肤的各个部位，如祖国医学的望诊、手诊。健康的肌肤富有弹性与光泽。从运动手法上来讲，肌肤适宜于摩，肌肤越摩越光，越有光泽，体质越健，减缓皱纹的产生和发展。
骨（关节）宜于旋。人体的各骨骼是由各骨关节连接起来的，骨关节是由凹凸的圆弧状相配合而组成人体的骨骼。健壮的骨骼应该骨节与骨节之间配合密切，运转滑利，骨骼饱满、骨节发生病变，一般是骨节间隙配合不密，运转涩硬，并有响声，易产生骨质增生，压迫神经带来一系列的病变。所以要达到活利关节之目的，根据人体骨骼的特性，骨宜于旋转运动。
筋（韧带、血管）宜于伸。筋在人体上来说，是联络骨骼，舒通气血，产生力量的传递带，强壮的筋骨应该是柔、软、顺、畅，弹性极强的网络。根据筋在人体上的生长特性，运动的方法是伸筋，通过人体的有效伸展，可以达到舒筋活血，壮筋骨的目的，所以筋宜于伸。
脏（心、肝、脾、肺、肾）宜于养。五脏在人体中属阴，在性质上属虚。五脏之间有一损俱损、一荣俱荣之说，因为五脏是人体的气血库，也是指挥部，它需要的是紧张而有秩序的工作，宁静而灵敏的反映。所以五脏需要运动，方法是松缓而静养的运动方式，如坐功、卧功等。
腑（胃、胆、肠、膀胱、三焦）宜于蠕。六腑在人体属阳，在性质上属实。六腑之间主要是以畅为快。六腑是人体的后勤部，人体需靠六腑来吸取输送营养给身体的各部供给所需之营养。胃、胆、大肠、小肠、膀胱、三焦任何部位都要通过一定的蠕动方式进行工作，来完成人体所需。所以六腑的任何一腑都应该是畅通无阻，只有六腑功能畅通无阻，才能达到全身经络的四通八达。所以六腑的运动方法适宜蠕动。
气宜于调。气在人体中遍布到人身的各个部位，一处不到则丢荣色，一处太过长疮生痛，我们每天练功养生，实质上是在调气，是通过一定的运动方式使人体之气，濡养人身的五脏、六腑、四肢、百骸，从而达到气通血行强身健体之目的。所以气宜于调，其方法就是深，细、均、长的调息。
二、松中悟静
通过适量的动功修炼将人体的筋、骨肌肉、五脏六腑、四肢百骸及身体的各个部位，达到运用自如，松软灵活，体松意静。只有身体上的放松，才能达到思想上的入静。所以松是静的前提，静是进入气功门槛的标志。
三、静中悟定
修炼气功进入高度入静，才能真正体会出：无念方为静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性的境界。这也就是静中入定的真实反映，是人天合一，人与宇宙万物气息交流的最佳状态，是从有为到无为，从无为归自然的物我两忘变化过程。所以只有高度的入静，才能进入入定的境界。
四、定中悟慧
气功修炼到一定的层次，就会出现彻悟的无无状态，这一境界的关键就在入定上，在入定的这一时刻，是人体悟性的一次飞跃发展。
一般来说，入静程度越深，入定的现象越多，持续的时间越长，也就是悟慧的效果越好，对大脑的益智和健脑及接收宇宙信息越准，接受能力也越强，这也就是练气还神，入禅定的标志，是产生大彻大悟的先导，是修炼气功进高层境界的阶梯，也是修炼气功定能生慧的必然结果。
气功修炼中的动、松、静、定、慧都要靠悟性来反映，悟是气功修炼中的核心，只有很好的悟性，才能在修炼中承前启后，温故知新，循序渐进，功力步步上升。
正确理解和运用动、松静、定、慧之间的关系，在练功的初级阶段主要是以动为主，以松为辅，要在动中尽量做到一动全身无处不动，全身有为的运动到了，松的目标也就达到了。到了中级阶段主要是以静为主，以松为本，先做到一松全身无处不松，进而达到一静全身无处不静的状态，为入禅定慧定一定的基础。所以动生松、松生静、静生定、定生慧。