对于身体我将从两个方面来谈。一是健康，二是长寿。
那么影响身体健康的因素有哪些呢？从中医的角度来看，有三个大的因素。一是风寒暑湿燥火等外因，二是悲伤恐惊思怒等内情。三是其它的方面，比如外伤、疫病。我认为比如遗传、目前我们的环境污染之类的，也算是其它的方面吧。
中医对治这三类，有很多的方法，几千年来，中国的子民就全凭这些技术来对抗疾病，积累了丰富了经验。但勿庸讳言，中医同样也存着很多问题，不能解决一切的疾病。中医对很多疾病也束手无策，比如天花、比如结核，这些在古代是很难医治的。但中医最厉害的不是在治己病而是在治未病，按古中医的思路，最讲究的是防卫与养生，所以内经讲正气内存，邪不可干。
可是现实生活中，好的医生相对很少，很多名气很大的医生，对普通老百姓而言都是距离太远，当代社会，绝大多数的普通老百姓无论在精神方面还是物质方面真的都非常需要帮助，市场经济30年了，成功的人很多，可大多数人仍是为生活奔波，国家，家庭和身体，各种不确定性让他们经常感到迷茫，信仰在一定程度上能给人心灵的安慰，可是普通人更需要真实的贴切的关怀，太多高深的理论不能解决实际问题，简便有效的方法国家有时候还不允许，记得二十多年前，流行气功，我妈去学过，感觉对身体很好，可是后来就放弃了，广场舞虽然好，可是有人就不喜欢吵闹的环境，现实的国家社会环境不能给人提供安心，在信仰里，希望那些得道或者开悟的人能用简便易行的方式给他们真实利益，而不是高谈阔论的大道理。
道家的人物在长期与疾病的斗争中，不仅明白了人体内在的运行机理，同时对于外物也详加了体用，于是产生了中国特色的道医之学。
道医之学，在生理药理方面与中医没有特别大的变化，但是它有着中医更为特殊的地方。
这个特殊的地方就是道术。而道术牵涉到了五个大的方面，分为山医卜命相。
山讲的是风水，也就是对影响人类生存的自然环境进行调整，以便充分利用天地自然的力量使人避凶趋吉。医主要是上面讲的药理生理病理的探索。卜是指占卜，利用天地人相感应，让人明白吉凶何在，然后让人趋避。命与相，作用与卜类似，不过不同于占卜的方法，命是应用星的力量，包括五星，也就是金木水火土，当然这个方法有很多，不仅限于五星，还有七*四余等方法。相就是面相。
那么医病，我认为要有一个大医的概念，同样，对于道术，也要有一个通家的概念。不可拘于一法一术，而是要明白这些东西的本质。只有这样，才会会然于心，举手即可医病医人医国。如果只是局限门户之见，派别之见，那么就会有争议，有荣辱，有高下。
“凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《*帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今之事。不读诸子，睹事则不能默而识之。不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德。不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣。”
所以大医，不仅对于医学的经*要精熟，同样对于老庄等道术，要具而学之。这样才能对生命现象融会贯通，从而才能保证健康长寿。