人有这样一种特殊的能力：能够感觉到外部世界的美同时也可以通过意识的创造活动去表现美。在具有充分的审美心态条件下，审美过程中的思维、感受和情感始终是渗透和交织的。
这样的美感是与人自身之外的存在对象分不开的，反映在外界事物的空间形式、颜色、气味、音响等等方面。这种美的情趣带有社会的物质生活条件、社会的阶级、民族的状况、社会的道德、宗教、*治观点等等，是与后天所受到的文化熏陶联系在一起的。
那么，人能否在不与外界的客观对象接触，抛却思维、感受和情感的条件下由身体本身产生一种美的享受呢？我们暂且把这种美称为潜意识美，回答是肯定的。当然，这种美也不是人的肉体莫名其妙地产生的，也是有其审美心态的。
它首先要求将外在的消融于自身，将自身的消融于外在。在人与自然之中寻求一种平衡，达到忘却现实与自我，摆脱思想和概念，超越尘世和功利，使自己单纯的个体服务于自然规律。
先人享受这种美已有完整的、缜密的理论和步骤。一般是通过凝神、静观、坐忘而达到所谓的“虚无”境界。这种“虚无”的境界并非什么也没有，死寂寂的，而是一种审美的高级形式。
就这样静静的、静静的，感受人和自然之间和谐的旋律，一种心旷神怡、豁然开朗的美的享受从遥远的天际突飞而至；又似从脑海中刹那扩散开去；或是二者同时感应迅速弥漫周遭。实乃惟我惟美，惟美无我，至善至美，妙不可言的与宇宙合为一体的大一统的美。
这样的美的境界是意识领域中所不及的。参透了如此之美，他就是一个了悟的人了，生亦当歌，死亦当歌。什么人生悲欢，世态炎凉，生离死别……他（她）已摆脱了物质生活的束缚，在有限的生活中悟出了无限性和必然性的规律。
当人类社会按一定规律发展变化时，个人如何在包围着他的时代面前寻求平衡呢？是慷慨激昂还是漠不关心；是按照他的意志维持自已的尊严，还是按照社会的要求随波逐流。无论如何，现代文明中一方面不断扩大的经验和更趋精确的概念与运算，把人的思维框在既定的圈子里；另一方面由于漫长的人类历史把人社会化，使人的一切活动对象化、目的化。这就将人与自然的沟通、和谐冲击得支离破碎，给现代人的人性造成了难以愈合的创伤，丧失了部分人性的尊严和法则。
因此，这个时代是需要潜意识美，呼唤潜意识美。是要使人成为完善的人而不只是仅仅停留在单纯的历史和社会所造就的样子，摆脱在有限的生命当中那些无效的忙碌而希冀留下自己苍白的痕迹。
人应该从长期的浑浑噩噩、被欺骗和自我欺骗之中觉醒过来，恢复自己被历史与社会所剥夺的东西，返朴归真，从无限的宇宙之中领略其蕴含的无限之美。（徐青山）
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