老实说，我并不反对给气功打广告，而是对有些广告的夸大之辞看不惯，好象不说说自己的奇功异能就招不到学生似的，各尽能事，鼓吹一番，完全迷失了练气功的根本目标。
气功能否出特异功能，直到现在仍然是人们争论的焦点。从心理学的角度讲，人体大脑的潜能是巨大的，有待人们去开发。但真正表现出来的大脑特异功能是极少的。在某些人看来，似乎气功锻炼的根本目的就在于追求特异功能，不能产生特异功能的气功，就没有价值。
其实这种纯粹追求特异功能的观念是错误的。在我看来，气功的根本目的在于修心养性，通过气功锻炼，协调人与人、人与自然的关系，使人感受真正的人生意境，体会自我生存的快乐。
在我的书案边有一本柏忠言、张惠兰编著的《瑜伽——气功与冥想》，这本厚达多页的书没有一章一节是专门描述特异功能的，甚至连我们有些人感兴趣的超能功效也没有丝毫的表述。因为瑜伽就是一种生活方式，它使人身体健康并得到内在的精神幸福。
其实有些瑜伽大师确有神奇的功能，但他们并不妄求神奇功效，他们的根本目标在于内心和平幸福，得到高尚的精神品质。
仔细想想，我们的中华气功也是一种哲学思想，也是一种生活方式。
我认识几位常年坚持气功锻炼的老人（我本人也是一名气功爱好者），我们共同的观点是，气功能强身健体，能陶冶情操，气功也能予人心灵之乐！对于特异功能，我们不否定，也不妄求，我们把气功作为一种生活方式，它构成我们人生的一部分。
当我们在气功状态入静、禅定，放下各种念头时，内心进人一种恬淡、愉悦的境地，良知自心头萌发。当我们在日常生活中遇到令人烦恼的事情，心灵染有污垢后，气功能帮我们洗涤。我们日日洗脸，同时日日洗心，天长日久，心灵少有名利声色之累，人际关系处理更善，性情变好，生活境况平安泰然，工作愈来愈有进步。这样一种人生境界就是靠长期气功锻炼而来，有此益处，复有何求？特异功能于我等还有多大价值呢？
俞中元先生在论及心学大师王阳明的文章中认为：今日学术界、气功界研习王阳明者众。王阳明不仅是位儒学大师，也是一位“气功大师”，他倡言的“致良知”，使人进人内圣之境，便可以作为我们今日练气功追求的境界。
对于现在有些人特别感兴趣的“超感”，在王阳明身上也发生过，弘治十五年（年）王阳明在家乡阳明洞静坐行导引之术，“久之，遂先知。
日坐洞中，他的四位友人来访，还在远途，先生即命仆迎之，且历语来迹。仆遇诸途，与语良合。众惊异，以为得道”。这件事情，在儒家的许多经典里都记叙过，想来不会有伪。但王阳明认为，“先知”不是自己追求的目标，他认为这只能徒然浪费精力。他所追求的是大道，即“致良知”。良知是知，致的工夫是行，知是道德意识，行是内心世界的道德修养。王阳明认为人生最高目标就是致良知——臻于内圣之境。
在我看来，这种境界就是一种人生的光明境界，到此境界，就不会为尘世的无谓之事所累，就会不畏生死，心境宁静愉悦。我想我们锻炼气功的人，就应该达到这样一种境界。
如果你在练气功的过程中，心境越来越平和，随着时光的推移，性情越变越好，道德越修越高，那么，你就可以一直练下去，因为你的气功修炼的路走对了。（辛斌）