智能人按：
混元整体理论是智能气功的核心理论、根本理论，也是基础理论。对长真功夫，提高治病效果有直接指导意义。但因观念新、理论新，学之需“放下已有，启动灵感”，反复听、结合实践听、结合书本听，才容易领悟其内涵，为自己生命领域革命奠定根基。用了兩天把混元氣理論整理了一下，越聽越看感覺這越是真東西、越是寶貝…………祝各位老師長功！第二章混元整体理论(根据.3给教练员班讲课录音整理)
（可参见《教練員班刊授輔導材料》—頁）以前混元气理论和整体观是分开讲的，現在合成一個了，这一期重新讲一下。混元整体理论，“混元”就是智能气功口诀“混元灵通”的混元。
“混”，当混化讲。说混合不大确切。两种以上的物质往一块儿一混，混了之后还要化，通过混、通过化，就使两种以上的物质生成了一个统一的物质。
“元”，当一讲。混元是混化生成一种物质，这种物质是一个特殊的整体。混元理论总的来说，就是研究关于两种以上的物质混合而形成一个统一整体的理论。我们认为宇宙中的万事万物都是由两种以上的物质要素混化而成的统一的整体，这就是混元整体理论的全部内容。
混元整体理论包括混元气理论、混化理论和整体理论这样三部分内容。
第一节混元气理论
混元气指的就是两种以上的物质混化生成的统一整体。宇宙当中万事万物的整体是怎么表现出来的?宇宙中任何一个事物都是一个整体，譬如一个杯子、一张桌子、一块手表、一部扩音器、一棵树、一株草、一朵花都是个整体。
一、何谓整体及如何认识整体
那么这个整体是怎样表现出来的呢？现代科学没有了解事物的真正的整体，实际上我们眼睛看到的东西并不是事物的真正的整体。例如桌子是个整的，有人一听就糊涂了，“桌子就桌子呗，还搞什么整体特性?”所以一开始讲到混元整体理论，听起来就比较费劲。学气功就得有这么个糊涂过程，要不然气功科学的建立能称得上是一场革命吗?文化领域的革命，得把很多固有的知识、概念变一变，如果你一听就懂，都能理解，那就和过去的知识一样了。所以我们一开始就讲了这样一个非常难理解非常不好懂的事情，就得从这开始。前面讲这么几句话就是要告诉同学们，混元整体理论是讲事物整体特性的理论，它和以前的理论是不同的。以前所有的科学都是讲事物的局部特征，智能功的混元理论是讲事物整体特征。智能气功的混元整体观是直接得到整体，不是通过思维加工，而是直接认识、直接了解、直接掌握事物整体。二、意念与整体发生作用的特性整体和整体起作用是非常简单的，局部的硬度特征没有了，光学特征没有了，化学特征没有了，这些特征是局部的，它不显现出来了，只显现一个整，这个混元整体是个什么样的呢？它是一种无形无象的、常人看不见摸不到的、质地非常均匀的这么一个整体，这个整体就叫混元气。桌子本身是个混元气，杯子本身——混元气，一棵树——混元气，一朵花、一株草——混元气，一个动物——混元气，一个人也是混元气。人是人的混元气，桌子是桌子的混元气，树是树的混元气，混元气互相起作用就比较简单了。怎么起作用的?人意念调动的混元气和植物的混元气相融合，一下整体地起作用，解决问题了，非常简单。再如超常智能——人的意识来起作用。可以搬运的、可以使物体穿过障碍物，怎么透过去的？80年代初曾做过这样的实验:让一个有功能儿童(10多岁)把手表搬走。他意念一动，表没有了，哪找也没有，这就是用意识和物质的整体混元气相联系而起作用的一个例子。所以咱们认识的事物都是事物的局部特性，我们日常生活就是和事物的局部特性打交道，而混元整体理论就要求我们学会和混元整体打交道，要认识事物的整体。事物的整体是什么?是无形无象的、看不见摸不到的、非常均匀的一种物质，它能够标志事物的整体特性。如果用现代语言来形容描述就是:实实在在的、看得见摸得到的物质，有质量、有能量、有信息，这是物质的三大要素。
当我们一说混元整体时指的就是这个混元气，混元气就是标志事物整体特征的，它里边既包含了能量特征，也包括了质量特征和信息特征，但是能量特征在混元气里并不起能量特征的作用，质量特征在混元气里边也不起质量特征的作用，信息特征在混元气里边也不起单纯的信息特征的作用，就是一个整体特征。
三、整体特征整体特征什么样？现代语言不能形容它，只能去体会，通过练功慢慢来认识它。它到底存在不存在?存在。拿人来说，人身体周围有气，这个气就是混元气，人的这点气就能代表人体的整体特征(讲整体论还要讲这个问题)。一个人是整体的，有很多特征，人是很复杂的人，人周围的气里边人的这些特征都有。看过去的童话小说、儿童故事里，说什么生人到妖魔*怪家去，老妖魔说:“生人气，生人气”，闻着生人气了，魔法再高的妖怪能把生人长什么样子、什么来历都能说出来，什么道理？因为童话是根据过去的神话来的，神话又来源于好多的练功感受，所以很多神话反映的是气功的内容。
练气功之后就可以认识混元气、了解混元气、掌握混元气。比如年在莫干山开过一次会，杭州的区汉荣(我气功界的一个朋友)，他感知功能很强。开会的人他都很熟，他说你们对着墙一打，不用接触到墙，打完就走，他能知道你们谁打了一掌。同学们想想看他怎么能知道呢？如果打在墙上，你功能强看看指纹手纹;不碰墙用意念打完墙就走，是谁打的他能看出来。这么一说“神啦!”不神。气功就是这个样子。给大家讲一讲引起大家兴趣，通过这个例子可让大家了解到，混元气是无形无象的，但它可以标志具体事物的整体特征，大家了解这个概念就行了。如果有人问你们智能功混元气是什么，可以回答：“混元气是无形无象的、看不见摸不到的、非常均匀的一种特殊物态，能够标志事物的整体特征的这么一种东西就叫混元气”，混元气和一个真正的整体是完全一致的。无形无象的混元气可凝聚成有形有象的具体物质，有形有象的具体物质也可转化成无形无象的混元气，具体事物和无形无象的混元气两者是可以互相转化的。四、混元气与实体物的关系
那么混元气和具体事物是一个还是两个呢?我们说是一个事物的两种表现形式。
一种是通过我们的正常的功能，眼耳鼻舌身这五种感觉功能来认识到的局部特性，其实现在的各种仪器都是我们感觉器官的延伸。
再一种就是整体表现。
这两种表现都是事物的根本特征。你用哪一种功能和事物建立联系，那么你就能认识这个事物的某一方面的特殊的内容。用普通功能和事物发生作用时，事物硬就是硬的，软就是软的，如果用整体功能时，事物就不存在软的硬的，都变成无形无象了。
讲这些道理就是让同学们认识到，现在人的脑子里很多的认识根深蒂固了，我们之所以一下子出不了功能，就是由于脑子里这么多的意念活动在起作用。真正脑子里空下来了，讲的道理懂了，说变就变。可是多少年的习惯、加上遗传的习惯不好变。
所以这些问题必须从理上来解决，真要是意识里和混元气接上头了，一动就是混元气，一动就不是局部特征了，那就不是日常这种状态了。
所以混元气是事物本质特征的更本质表现，我们平常认识事物也是事物的本质表现，但它是被常态智能认识的本质表现，混元气是用超常智能认识的事物的本质表现。混元气就是这么一种东西。有人说混元气:“我们没法领会”。没法领会就去实践一下。
咱们拉气，拉的是什么?就是把人体周围的混元气拉出来，拉气有感觉了，眯着眼也看见气了(现在同学们练看气了吧?答:练了)，好多人都会看气了，那就是混元气嘛！同学们还可以这样去搞，眯着眼看手上气，再眯着眼睛看植物的气，然后把手拿过去用手上的气跟植物的气去碰碰，它们的融合性不就知道了、感觉着了吗!
我今天讲混元气和以前讲法不一样，讲点东西让大家去体会、去琢磨。普通人看不见摸不到，原因就在于人的习惯势力。
五、混元气的分布及特征
大家会问:到底混元气在哪?一个事物有它本身的混元气，在它的内部有，在它周围也有，这个实实在在的具体实物是混元气比较浓的表现，浓缩了变成具体实物了；实物当中也有一种无形无象的气在流动，实物外面也有混元气在流动；物质的质量越大密度越大，其周围辐射的气越多。
普通人一般说在人体外30~50cm都有气，当没人时你的精神状态很自在、很随便、很自由，来一个人靠的比较近，如果超过了50cm再往里边靠，你就不舒服，就想要挪挪，尤其敏感的人。当然如果是自己非常亲近的人就不是压力感而是亲热感了，而且会觉得更亲热，因为气结合到一起了。
人周围都有气，都有他自身的一个整体的气，过去有人讲:有德行的君子“满座春风”，他这一待，周围的人都觉得很舒服，什么道理?他气足了，周围有个气圈，气场都是混元气，“满室和气”，一个屋子都和气，别人一来也觉着舒服，这是练功之后就把这个气增强了，人的混元气、正气充足了。任何一个事物都有它本身的混元气，慢慢我们要学会和混元气打交道。怎么学呢?那就是通过练功。捧气贯顶法的推拉、推揉、捧气，这都是让你学会和混元气打交道，拿手一摸摸着了混元气，一捧捧着了混元气;拉气越拉越多，看这里混元气和那里混元气不一样了，感觉到混元气了。
同学们想练本事、练功能，总以为有窍门，开天目、开天门，以为一开就完了，其实开天门好开，天门开了并不等于有本事。你们现在摸摸有的脑缝就开始动弹了，从百会到前面这一段，你们摸摸看总有个缝宽点，有人靠后有人靠前，摸摸看吧!总能找到开得宽的地方。就这么说天门开......想你天门处开了，安静，缝裂开了?”有的就洼下去了，有的就开了一个缝缝，最宽的可以开1cm，有的开0.5cm，有的开个圆洞洞。
像这种东西都比较容易，但要真正出本事就必须改变意识里的参照系，那是真本事，一般的小功能意义不大。我们要从根本道理上讲清楚，从意识里起作用，真是从意识的深层、意元体参论照系里边起作用，这样人才能发生改变。光想改变点细微末节、有点小本事，那是太微末的东西了。
所以人体混元气要去摸、练、看。
另外，混元气可以彼此交融，互相混着。混元气也是这样，你包容我，我包容你，互相包容着。一般地说，越简单的物质混元气越简单，它的普适程度、广泛程度、可入性程度越大一些，穿透性更强一些。复杂东西个儿大了，穿透性小一点，但总的来说是可以互相包容的。
讲到这同学们会说:似乎是混元气还有不同情况，有简单的也有复杂的。是这样的。因为宇宙大自然当中万事万物是不等的，物质的简单、复杂程度不一样，因此，混元气也就有了层次的不同。为了讲述方便，把混元气归纳一下，简单的说有两大类型:一类属有形有象物质的混元气，另一类是无形无象物质的混元气。
(一)无形无象物质的混元气
有形有象物质基本上是原子以上的分子化合物、无机物、有机物、植物、动物、人，这都属于有形有象物质的混元气；再一种是无形无象物质，如电场、磁场、引力场、电磁波都属无形无象物质。我们讲，无形无象的物质那种混元气非常基本，我们就叫它原始混元气。
如果能把它领会、理解了，练功就好练了。要经常用意识去想这个东西，去琢磨它。
无形无象的最最原始的混元气是产生大自然的根本，是产生宇宙万物的根本，每个地方都有，无处不在，但又看不见摸不到。
可以想一个办法体会体会:
同学们闭上眼先想庞老师，体会一下脑子里什么感觉;
然后闭眼想太阳，体会一下跟闭眼想老师感觉有什么不一样;
然后再闭眼想北极星，体会一下跟想太阳又有什么不一样;
再想想整个银河系，不懂什么是银河系就把你看到的星星都当成是银河系，想很多星星往一块聚，在天空最远处集中，往无限远处想去。
结果这几个事物的感觉都不一样，为什么?因为你想这些东西，你的意识是和外界不同的事物相结合。你一想我，想的是人的混元气，和人的混元气相结合了；一想太阳，就和一种比较简单的物质和能量相结合了，太阳的氢在燃烧，燃烧有能量，有放射线;一想北极星，能量就少了，北极星与我们的联系有光的联系，有引力的联系，跟四周的引力场在起作用；一想天空无限远处的银河系，把引力都超脱了，那种清虚的感觉，实际上就论不知不觉地和原始混元气结合上了。所以几个感觉是不一样的。同学们可以多体会体会，想周围具体人的感觉，想太阳的感觉，想北极星的感觉，想银河系深处的感觉，意识中的感觉不一样，因为意识是和外界不同层次内容的混元气结合的。同学们要想练本事、练功夫，有时间就多体会体会，想想人、想想太阳，想想北极星，想想银河系，往无限深远处去想，想整个一个天，感觉就不一样了。带着这种感觉反过来再体会意识，好啦，慢慢就把自己和宇宙同步起来了，功夫就提高了。要真正长本事，就得从这个根本点上起作用。
(二)有形有象万物的混元气
具体事物的混元气，这样的混元气有了具体性了。大自然有种元素，每种元素都有自己的混元气，不同元素一配合、一化合形成化合物，每种化合物又有它的混元气，再往上，有机物、植物、动物都有它自身的混元气，一直到了人也有他的混元气。
这些具体事物的混元气它的分布就不是无限远了。具体事物的混元气就有了一定的范围，这个范围到底多大，因不同物质而异。有的物质混元气放散出去比较远一点，有的近一点，一般的说，取决于它里边的动性、能量性。混元气向周围作球形立体放散，离具体事物越远密度越小，强度越弱，但在同一平面距离当中，基本上是—样的。具体事物混元气就有这样的特殊性。
作为具体事物混元气来说，有生命物质和没有生命物质又有根本区别。
1.无生命物质:
如各种化合物，有机化合物、无机化合物，没有生命，它不能自身起变化，只要和外界事物一起作用一变，它的性质也就变了。只要一个事物和别的化合物起反应后，混元气一起作用，就变样子了，不是它自身了。
2.有生命物质:
植物、动物，它们的混元气就不同与无生命物质了。植物和动物的整体混元气，必须和外界事物混元气发生作用，在这个过程当中来保持这个事物的整体特性。
所以生命的混元气(主要指人的混元气)从外面借具体事物混元气在人体里面一转化，变成人的混元气，在转化过程当中把不要的东西放出去。但人的生命活动又把人的混元气消耗了，需要从外面拿天地自然混元气补充自己。人的生命过程就是这样一个过程。
我们练气功，就是要保证人的混元气充足，从外面多拿点，里边少消耗点。怎么从外边拿呢?吃东西、练功、呼吸都是拿，只是拿的方法不一样。一个是从具体事物里摄取混元气，再就是摄取大自然界各种物质的气，比如传统功法中有吃太阳气、月亮气、北斗气，收植物的气等。智能功是有形物质也要，无形的气也要，两个都要，这样就快一点。
有形有象物质的混元气是多层次的，有有生命的，有无生命的。人是有生命的，就必须吸收外界混元气使之与自己生命活动相结合。吸收靠人体里边的功能。人体里的功能有两部分:一是人体的各种物质结构，一是人的精神，人的意识。物质结构吸收有形的营养物质，到人体里把它转化成人的混元气，同时把不用的物质排走。
意识吸收无形无象的混元气。碰到有生机的、生命力比较旺盛的、比较美好的物质，一见它真好，脑子一动，意念一收，把气拿过来归你了。到一个美好的地方一看，真美呀，心里刚一觉得美，往里边一收，收到混元窍也行，收到脑子里边也行。碰到什么美好的东西都往里收，这就不知不觉长本事了。过去说这是“万金不传之秘”。练功的秘诀是什么?采气采什么?一看这真好，脑子往里一收，归自己啦!日积月累，慢慢把天地精华之气都收回体内。但是得经常去做，十天八天来一下，那就太少了，太微细了。
咱们智能功练混元气，这是根本的采气之道，采天地万物精华，天地万物精华就这么归我们自身了。
过去为什么说这是“万金不传之秘”呢?就这么练，慢慢身体里面精气充足了，能量就大了。能量大了意识不提高也可以干坏事。道德品质不好，他能量也可以很大，但要突破这个层次再往高处走，上不去了。
古人说:万物付之以息。“随时都可以往里边吸，吸、吸、吸......
就那么简单，这还叫最高级?没人信，更不能付诸于行动。
一般的人都喜欢要点具体方法，具体方法属小术不叫大道，小术在某些方面可以有效果，但要解决根本问题——混元气问题、意识问题是不行的。给同学们讲这个道理，是让大家真正解决意识里边正确对待混元气这一根本问题。
(三)意识怎样调动和体会气
人的混元气里边最根本的是意识、意元体(意元体理论在“运用意识”里边讲了)，意识的根本内容就是道德(道德问题在“涵养道德”一章讲了)。
最原始的混元气哪都有，桌子里有，毛巾里有，扩音器里有，各种事物里边都有它，无处不有。
“既然无处不有，我们人体里也有，还练它干什么呢?”就是由于我们不懂得用意识把这种混元气聚起来、固定起来。
要聚，不加意念就没用处。
混元气理论听起来觉得非常难以琢磨，不好懂，其实关键要实践。一开始都用拉气、发气，给自己发气，给别人发气，给动物、植物发气，间接证明它的存在。
混元气是标志事物整体特性的一种看不见、摸不到的、非常均匀的一种特殊物态，标志事物的整体特性;它无处不在，既可以凝聚成有形的物质，也可以散布在有形物质的周围。如果我们一旦掌握了混元气的整体特性，那么混元气的局部特性，也就是现代科学所说的物理特性、化学特性等，就不成为主要存在了。
混元气的特性:聚则成形，散则成气。一凝聚，聚成有形的物质，有形物质是混元气凝聚的表现;这种有形物质一散，又散成无形的混元气，有形和无形可以互相变化，而且混元气可以兼容，互相交叉着融合在一起。
万事万物的混元气中，无生命物质的混元气不和外界发生变化，一变化它本身特性就要改变;有生命物质混论元气必须和外界客观事物混元气发生变化，只有在发生变化过程当中，才能实现它自身的特性，这个特性实现的过程称为自组织，自己把自己重新组织起来。
有同学要问:“有生命物质怎么和外界物质发生变化?”这就是混元理论的第二部分内容:混化理论。
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