杨振铎先生是中国当代太极拳名家，出身太极拳世家，杨式太极拳创始人杨露禅之曾孙，一代宗师杨澄甫先生之三子。自幼随父习练杨式家传太极拳及各类器械、推手等。我虽然从未见他一面，但对他的拳技拳理一直在学习研究，他的书、光盘、视频及网上传播的各个场合授拳访谈等无一不学。现将杨振铎大师的有关拳技拳理访谈（网文搜罗）整理成学拳笔记放在和美太极中，便于自己学习研究，也方便大家查阅。
二十字口诀为了使学拳的人较快地领会和掌握太极拳要领，杨振铎大师积数十年教学经验，提出了《杨氏太极拳二十字口诀》，即：“抻出肘尖，空出胳肢窝。肘尖拽膀尖，连手腕，带手指。”“二十字口诀”话不多，但言简意赅，耐人寻味。它虽然指的是上肢各个部位注意的事项，但能起到由此及彼的连锁反应。正如杨师公所言，严格按照“二十字口诀”练拳，则上肢的活动必然会牵动含胸，引发拔背，导致松腰、松胯，以致实现由脚而腿而腰节节贯串，达到周身一家的要求。杨振铎90多高龄，几十年来，他那轻灵自然、舒展大方、气势磅礴的太极拳表演，使海内外无数太极拳爱好者打内心折服，而这正是他对家传拳艺孜孜以求、精益求精，不断丰富和发展的结果对头部要求头部要虚领顶劲，虚是空的，领是向上引的意思，顶是往上顶，劲就是有力量。总的含意是要求头颅正直，头上是虚的起来头正颈也就直了。颈直，站着显得很精神，不这样就提不起精神。如果两眼闭着，塌蒙眼也不行，讲究精气神，二目炯炯有神，要求做到头正颈直，经络顺了，气血也畅了，练起拳来感到很舒服。头表现出来要具体形象。所谓“正”，就是不低、不仰、不偏、不依，尽量做到这些要求。1.眼睛。要有神，正前平视，应随出手的方向，随动作的要求转动而转动，跟动作协调起来，也可往上，也可向下。2.咀，即口。似闭非闭，似开非开。一般说口呼鼻吸，实际生活不是这样。闭不是嘣着咀，也不是开着，要符合人的生理自然。要求舌头抵上颚时自然形成，不要硬顶。似闭非闭，活动能使口内生津，不至于口干舌燥。如果张着嘴练拳就上不来气了。3.气，气是一门科学，现在气功很盛行，有专门研究气功的。一般称太极拳为自然气功，要求气沉丹田，呼吸自然，以我之静窥测对方动向，或你来我往。太极拳的气沉丹田“脐”下小腹部位，不论坐着、站着，气沉在丹田就会感到非常舒适。保持这个状态，气就沉到丹田了。这个“气”，分先天之气与后天之气，先天之气指元气，后天之气就是呼吸。先天之气要稳，后天之气宜顺，二者是结合的。一个沉到底下稳稳的，一个比较顺。先天之气是固有的、本能的，摸不着，看不到，而在日常生活中会感觉到，如果人没有气也就完了。4.呼吸，练拳过程中呼吸怎样配合动作，要求自然配合，能配合多少配合多少，不要勉强。因为套路跟单势练法、散打不同，套路是按预先设想编排按顺序作的，散打就不一样了，有对立面，来自刹那之间，说来就来，不一定从上面来，还是下面来，也不一定是拳还是脚，或者其他部位，时间很快，很短。比如击掌，一般配合动作，不能吸气，不能呼气。套路系统要做到呼吸都配合，很不容易。套路不只是一开一合，它还有衔接的地方，有过渡，能配合多少就配合多少，保持呼吸自然，气沉丹田就行了。开始可能出现气短，慢慢适应了，呼吸就长了，有节奏了，有力了。对上肢要求
练拳中的放松目的是把肩、肘、腕内在的连接起来，具体到手上要求：掌微伸，指微曲，指缝稍离，手型要美，不要硬棒棒的；肩要沉，肘要坠，腕要坐，指要伸，这样就能有机地连接起来，看着是给他一掌，不是光掌、光手，而是全身。如搂膝拗步，不是光两只手，而是全身，由脚而腿而腰。其根在脚，发于腿，主宰于腰。形于手指。脚而腿而腰上下必须连贯。太极拳的“掤”是主要内容，武术本身来自于生活，如两人在一起，对方不太礼貌，给我一拳，我一抬手，一转变挡住他，一转弯手一翻，就采住他了。不管上，不管下都可以，给肘也行，膀子抗他也行，讲究手采肘靠。平常练就是练太极十三势：掤、捋、挤、按、前进、后退、左顾、右盼、松劲，通俗讲就是手、眼、身、法、步的配合，整个做的时候要的就是这个“劲”。一抬手一举足都有它的基本内容在里头，刚才的“掤”，如果没有那个意思就不好看了，所以得养成那个意识、比如唱戏、不管生、旦、净、未、丑，之所以能吸引观众，是因为表演得深刻带有感情，比较真实。我们练拳也有那个内容，看着就精神，如果没有那个内容，看着就不真实，就不太好。所以牛桂英、丁果仙她们能够、吸引人就是表演深刻真实。练太极拳也如此。1.掌手型，主要是掌，对掌的要求，一般是侧面掌，掌宜微伸。2.拳对拳的要求，拇指放在四指外沿，虚虚扰住握实，不要死握，又僵又硬，拳面要平。3.吊手要求五指下垂，虚虚扰住就行了。4.手腕要坐腕，不能僵硬，手腕上下不能有劲的感觉，劲是贯输到全身的，肩、肘、腕、指都要连接到上肢，不能出现僵硬。上肢放松必须通过沉肩坠时，坐腕舒指，放展它，松开它，越松越有劲，慢功夫，功夫就是时间，按照要领练，练到一定时间，自然就会有劲，劲的形成，只要按要领做，不用练劲就有劲。太极拳是富有哲理性拳种。它的臂要求伸直，直里带有曲。开与合都有辩证关系。开里有合，合里寓开。臂不能直挺挺的。5.单鞭单鞭的右臂要直，因手（吊手）是朝下的，根据人体的构造和拳法的要求，必须这么做，这样做是顺的。如果做成弯的就不合适了。对上肢的要求，基本上通过“放松”，肘拽肩，手腕拽肘，要有自我感觉。在练拳时注意，不练则已，练就得找点东西，使精神上有所寄托，便于提高，今天找点，明天找点，练拳不是一朝一夕，每天练每天找，日久天长，慢慢就找着了。还能控制指挥它。对躯干要求躯干就是身子，胸要含，背才能拔，能含胸才能拔背，能拔背才能力由脊发。它的位置正好在人体中部，腰动自会带动腹部蠕动各部功能，通过活动得到锻炼。所以，腰至关重要。含胸怎么“含”，开国大典，首长检阅部队：战士胸脯挺着很精神。这是检阅，作战不行，受限制。“含”区别于挺与弯腰，以自然为原则。本身就带有含，所以能含胸才能拔背，拔背对以腰为界线，由腰开始松腰松胯。这样一往上一往下形成对拉，突出腰的主宰作用，使躯干形成整体。区别于连根拔。以腰为主，命意源头在腰隙。腰为主宰，使它能带动上下动。可以一动无不动，只要动就有意识地带动上下动。如云手，走时转身，左右两侧各45o，中间90o，都是腰带着走，右边左边一定要含胸拔背，以腰带，否则出不来劲。这个“劲”是自然形成的，不是僵劲、猛劲、很自然很舒服。希望做时弄清楚，含胸拔背，松腰劲胯，“放松”内劲就贯穿。意念就集中。对下肢要求
下肢要撑住上肢、躯干整个力量、虚实与重心掌握好。
1.拉开马步，两脚直前，实在八字步上，虚在丁字步上，虚实掌握好，就能掌握重心，注意膝关节与脚的方向要相符，否则就不合理。只要分出虚实找出重心就可以了。在变的过程中要求式式均匀，绵绵不断。每个势子要做清楚，中间不能停留。
2.弓步拉开后，它的虚腿的蹬，实腿的撑，在迈步时要按照规律走，重心向前移，脚板踩平，五指抓地（有抓意）而后膝盖往前挺，由虚腿变实腿，实腿蹬，虚腿撑。走时固然以腰为主，但必须有四肢的配合。如果只是腰四肢不配合也不行。
一定要掌握“蹬撑弓接”整体协调。一下做不到，每天练，每天找，由点到面，上下相随就协调了。内在必须连接，跟写字差不多，写到一定时候和练拳一样。感到不好了，这是要求高了。这个高反复不断出现，说明真正提高了。太极拳是一个无止境的活动，练到老，没有一个觉得很完满。
对步法要求1.马步在练中要求踩成马步、马步要求与肩同宽。
2.虚实步
习惯叫“丁八步”，斜的叫八字步，直的叫丁字步。但在作的过程中以至摆了定势后与虚实步又不太一样。成弓步的迈步要直着往前搁，中间要有个幅度，就是与肩同宽。
怎么出去呢？迈步要直着往前放，后蹬前撑就稳了。还要左右支撑，如果步子迈得太小了。挤在一块儿，就不稳，它没有左右支撑。必须前后蹬撑，左右支撑。
在练的过程中虚的这边胯要松垂，这边松垂和那边一样，就直接出去了，在松的时候，两边一块松，保持它们中间的幅度，弓腿出去，就比较顺了，前后顺了，左右也顺了，左右也支撑了，就是前撑后蹬，左右支撑。
而虚实步，它是以后坐腿在八字步上，跟前面那个成弓步的不一样，那个腿弓出去，这个不弓，这主要重心坐在八字步上的这只脚，要保持与肩同宽，以八字步为主，要求一条中心线，左右两侧分。左脚在左边，右脚在右边，相互之间不能越过，中间不要幅度。
如白鹤晾翅、手挥琵琶，脚掌着地，脚跟着地，都是这样，不要拉开。在整个过程中要求一气呵成。初练时，如预备式，做起势，它的步幅的大小决定下肢力量的强与弱。屈腿蹲了，第一步走，劲有多大。低了。步子就大了；高了，步子就小了。
所以，第一步就决定了姿势的高低，往后所有的势子都应以此为准。它的步幅大小，决定下脚力量的强与弱。要一气呵气，练下来一趟，练三趟，练几趟，都可以，均应在一个水平线上进行运动。
单鞭下不去，舒腿坐到什么程度。比如，右手勾吊手，左臂翻向里，掌心朝成成掤式，上身不动，提左腿向正东伸出，置右脚左侧。当左脚着地后，左腿同时向前弓出，成弓步，左腿弓，右腿撑，身子尽量下坐就行了。如果没坐下去，还很高，是步子迈得不大。步大不能太大，否则重心前移时，不能稳稳提起来，会出现起伏。
定势，即标准式。如搬拦捶，通过转换重心移动，两臂环起，提腿迈步，重心移动，坐好腿以后拉开，每个动作都应该清清楚楚地做出来，摆够数，不能不够数就往下边走。再如转身撇身捶，转身握拳，坐回来，撇拳，清楚了再往下走。
做到似停非停，把定势做出来，非常好看，自己也感到很舒服。在动作中包括上下相随，内外相合。所谓内外相合，就是肢体动作和思想意识两者相结合。再比如斜飞式，不管那个动作往哪里走，意识得跟着走。
不能手往右边，眼睛，意识却往左边看，往右边想，这不行，必须手往上走，就往上看；肢体往下走，就往下看，使之内外相合。
初学练拳不能要求这么高，这么难，先练轮廓，即粗粗地练。一般分粗练、细练、精练三个阶段。开始能粗粗比画下来，知道基本要点，动作做不好，但心里知道，慢慢就能结合起来了，也就细了。
最后是精，精要求高了。没有规矩不能成方圆，一定要把“要领”弄清楚，只有要把要领弄清楚，才能为练好杨氏太极拳打下良好的基础。
弓步的做法每当上步落脚，（重心前去时，）先以前脚脚跟轻轻着地，慢慢把脚踩平五指抓地撑好，才能后脚慢慢用力蹬，使膝盖随之向前弓出。（把前脚往前送使前腿慢慢的成弓步）。弓步拉开后，它的虚腿的蹬，实腿的撑，在迈步时要按照规律走，重心向前移，脚板踩平，五指抓地（有抓意）而后膝盖往前挺，由虚腿变实腿，实腿蹬，虚腿撑。走时固然以腰为主，但必须有四肢的配合。如果只是腰，四肢不配合也不行。一定要掌握“蹬撑弓接”整体协调。在此整个过程，实腿之蹬，虚腿之撑，两劲之一送一接，尤其是虚腿的撑，要做到不丢不顶，做到恰到好处。而实腿之蹬，弓出之膝盖与小腿略向前倾，以膝不过脚尖为度.（实际操作时以膝不过脚背为最佳）做到重心稳定，做法上要求“脚踩涌泉穴”。一下做不到，每天练，每天找，由点到面，上下相随就协调了。内在必须连接，跟写字差不多，写到一定时候和练拳一样。感到不好了，这是要求高了。这个高反复不断出现，说明真正提高了。太极拳是一个无止境的活动，练到老，没有一个觉得很完满。杨氏太极拳的掌法
杨氏太极拳在手、眼、身、法、步的要求中，把手放在第一位，可见手法、手型在太极拳中的重要性。为此，杨振铎对太极拳的手法与手型经过长期研究，有独到见解。以掌型为例，杨振铎认为，杨氏太极拳的掌型可分为两类：一类叫“坐腕立掌型”；另一类叫“伸直型”。
坐腕立掌型的特点，是掌的伸出都必须坐腕立掌，首先将手腕坐实，然后将掌立起，逐渐使五指尖朝上，掌心向前。当手掌上翘到一定程度时，会产生一种内在的自我感觉，这种感觉称之为“劲感”。如果习练者训练有素，这种“劲感”会贯通全身。要练好杨式太极拳，就必须由立掌找到这一“劲感”。
杨振铎根据传统杨氏太极拳的要求，结合自己多年的研究，将坐腕立掌具体化为五种。
(1)立掌。指尖朝上或偏向上方，掌心不向正前方，而向其他方向者，谓之立掌。例如搂膝拗步和倒撵猴的上方掌，玉女穿梭的下方掌。
(2)正掌。指尖向上，掌心向正前方者，谓之正掌。例如揽雀尾和如封似闭中的按均属正掌。
(3)平掌。不论指尖指向何方，凡掌心向下或向左、右平环者，谓之平掌。例如单鞭、肘底捶之过渡势。
(4)俯掌。掌心向下或偏向下，不论指尖指向何方，都为俯掌。例如搂膝拗步、野马分鬃、白鹤晾翅的下方掌，栽捶、指裆捶的左掌等。
(5)反掌。指尖指向一侧，或偏向一侧，掌心向外者为反掌。例如玉女穿梭、白鹤亮翅的上方掌，云手由拥转采的掌。
直伸型掌型只需将手掌伸直、放平、放展、引长，但不要硬挺即可，它不需要坐腕立掌，但也要有内劲的自我感觉并贯通全身，虽然与坐腕立掌型的表现形式和做法不同，但产生的作用和效果是一样的，杨振铎把直伸型掌型分为四种。
(1)垂掌。掌心向里或偏向里，指尖向下或偏向下者谓之垂掌。例如预备势之两臂下垂，当两臂环下圆弧时的掌等。
(2)直掌。掌心向下或偏向下，不论指尖指向何方者谓之直掌。例如起势之两臂提起，按势转单鞭的过渡势等。
(3)侧掌。掌心向里或偏向里，不论指尖指向何方谓之侧掌。例如揽雀尾之左、右拥手、云手的拥等。
(4)仰掌。掌心向上或偏向上方，指尖向前或偏向前者谓之仰掌。例如倒撵猴和高探马的下方掌，斜飞势和穿掌和上方掌等。
杨振铎所说的以上两类共9种掌型，是在杨澄甫宗师《太极拳术十要》提出的“掌宜微伸，指宜微曲”的基础上丰富发展而来。在演练时，杨振铎认为还要加上“指缝稍离”，即五指不能并拢，也不能叉开，这样掌型更加趋于完美，既有刚的内含，又有柔的外观，自然、潇洒，可谓神形兼备。
在如何练好杨氏太极拳时，杨振铎说：
首先，杨式太极拳有十大要领，即：虚颔顶劲，含胸拔背，松腰胯，沉肩坠肘，气沉丹田，分虚实，上下相随，内外结合，绵绵不断，动中求静，用意不用力。这在我们练拳时都要注意到。第二，练拳要掌握规律，手脚运动都有一定的规律，守规律就顺，反之就不顺，所谓屈伸开合，听其自然，这是有一定的规律的。第三，练拳应该循规蹈矩，循序渐进，不论步法、身法，都要上下协调，是正的就是正的，是斜的就是斜的，要严格掌握方向，角度。“不以规矩，不能成方圆。”一般地说，练拳和写字一样，当练到一定程度，会有一个回峰的过程。他还说，要练好拳，必须肯下功夫，多实践，既不是高不可攀，又不是轻而易举的。良师不可无，二三知友常揣摩，就一定能把拳练好。什么是放松？如何放松？习练杨氏太极拳很是讲究放松，郑曼青宗师说，“澄甫先生他不大会讲话，一天到晚坐在那儿，可以不发一言，不问他他绝不讲话，但这个松字，每天总要讲个几百回”那么什么是“放松”？杨振铎是这样说的：1、“放松”是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的。那么松的最终目的是什么呢，是为了更好的紧！是为了打击对方时，浑身如铸般瞬间的紧。2、“放松”有两个方面的含意:一是意念的放松，即排除一切杂念和紧张状态，集中精力练拳;二是肢体也要放松，即排除体内僵力;3、“放松”是有意识的使全身关节、肌肉、整个骨骼松开、放展，使其韧带拉长，忌僵硬。通过松开、放展，使全身有机地联系起来，更好地连结成一个整体，这一点一定要下功夫揣摩。
4、“放松”是使肢体放展、引长之后，有沉重的自我感觉，这种感觉也就是具体体现人体与基本要领相互沟通的最初的一种自我感觉，也是劲的内在感觉;这种感觉应该介乎软、硬之间，既不是软，也不是硬;更不是局部，而是全身。5、“放松”犹如高温溶解生铁，“放松”又如高温溶解拙力(僵力)。溶解后的铁水似液体，但绝非食用水，溶解后的拙力似软非软，它是柔。铁水经过锤炼，可以转化为钢，拙力经过训练，可以由柔转化为劲:“由松入柔，运柔成刚，刚柔相济”。显然，柔与软、铁水与食用水，应该说是两码事。
演练杨氏太极拳，在如何做到“放松”方面，杨振铎在许多场合谈过很多，归纳起来有：
练太极拳的一个基础是松，解决了这个问题，可以避免很多错误。松包括两个方面，一个是意念方面的放松，一个是肢体上的放松。练太极拳首先要放松，不要紧张，一紧张了就不冷静。思想紧张了动作就僵硬了。我认为“放松”是练好杨式太极拳的一种方法，也是一种手段，但不是目的。”“放松”是训练拙力（人体自然力）的手段之一，可以由柔转化为劲：达到“由松入柔，运柔成刚，刚柔相济。”
在练法上的“放松”，这不仅在意念上要消除紧张状态，尤其应该有意识地使全身关节、肌肉、整个骨骼松开（也就是放展、伸长，使其韧带拉长），忌僵硬，使全身有机地连接成一个整体，有沉重的自我感觉（也就是具体体现人体和基本要领相互沟通的最初的自我感觉，也是劲的内在感觉）。“放松”与训练，都应该是有意识的，所谓“有意放松，无意成刚”，只要真正做到了放松，它就可以沟通人体与基本要领的结合，自会产生物质条件，劲也就会应运而生，如果为劲而劲，反而为劲所限。
“放松”不是放软。“放松”是太极拳的第一要义，对此拳家尽人皆知。但是什么是“放松”，如何“放松”，则仁者见仁，智者见智。杨澄甫宗师在《太极拳之练习谈》一文中说：“太极拳，乃柔中寓刚，绵里藏针之艺术。”杨老师认为，这里所说的“柔”和“绵”，主要是指“放松”，而“刚”和“针”，则讲的是“劲”。在行拳中，要做到“柔中寓刚，绵里藏针”，必须弄清楚两个问题，即：什么是“放松”?力与劲有何区别?
余功保和杨振铎对话录余功保：（著名武术文化研究专家）