陆游（年-年），字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋诗人、词人。与尤袤、杨万里、范成大齐名，史称“南宋四大家”，著有《剑南诗稿》《放翁词》等。
医儒皆通的陆游
在我国古代文学的星空中，陆游像一颗璀璨夺目的明星，他的诗作脍炙人口，千百年来一直被人们传颂着。但我们大家也许不知道，陆游还是一位在当地颇负名望的著名医家。他不仅著有医学专著，而且悬壶行医于乡野村镇之间，救济了许多贫病百姓。
陆游的祖上为医学世家，有数代相传的《集验方》（又称《陆氏集验方》）存诸于世。根据《医籍考》记载，陆游著有《续集验方》二卷（已佚）。在两宋的文人中，以他的医学造诣最为精湛；在两宋的医家中，以他的养生思想最为明，“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方”是陆游最真实的写照。
陆游的养生经
陆游对养生之学十分重视，他在《示儿孙辈》一诗写道：“讲明穷理学，雠校养生书。”从诗中可以看出，他十分用心整理养生文献。养生学是祖国医学的一个重要组成部分，我们的祖先早就发现它可以却病延年、尽其天寿。
1重视元气元气是人身的根本，陆游对此也十分重视。“但知元气为根本”（《小疾偶书》）、“养生熟为本？元气不可亏”（《杂志》）。只要保护好人身的元气，则疾病就没有发生的理由；否则“卫养元无术，衰残只自悲”。
陆游又说“吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋”（《铭座》），这时，再服什么金丹妙药也不起作用了。至于元气的培养，陆游认为有四个要点：
“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，