最要紧的就是这个一分钟
◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂
●修行一定要有恒远心
我们修行要有恒远的心，不是说今天修行，明天就可以休息了。修行是不能休息的，你若是修行一天就休息一天，永远都不会有所成就的。必须要天天修行、时时修行、刻刻修行，总想呀，这个无常不知道什么时候就到了，你如果不修行，无常来的时候，你就会跟着它去。躲不了无常，你的生死没有自由，你自己做不了主。
所以修行一定要有恒远心，不要修行修行，就要休息休息。就在你不休息这一个时间就会开悟，所差的并不多，就差这么一秒钟！一秒钟，你若是向前去修行就开悟了；一秒钟，你若休息了就还要糊涂，这黑漆桶没有打破，就差这么一点点！我常讲我们修行应该像什么呢？应该像吃饭、穿衣服那么样子：我们天天要吃饭，天天就要修行；天天要穿衣服，也天天要修行。这修行不能间断的，就像那个水总是流动的，那个水常常流，我们这个修行也要常常修行。
●天堂、地狱就在一念的分别
这个三个礼拜的时间已经过去了，还有很少的时间。在我们这坐禅的期间，你不要认为它是很长，你就认为这是刚刚坐一分钟，不是很长的。那么一分钟，你就坐得腰也痛、腿也痛，身上也不舒服，这还能有什么成就呢？
所以最要紧的就是这个一分钟，这一分钟就是我们生死的关头，就是我们能躲无常的最重要的一个时候啊！不要以为我们修行，坐了一天也没有什么意思，坐两天还没有开悟呢，现在已经要三个礼拜了，还是无所得。为什么你无所得呢？就因为这一分钟你坐不了，这一分钟你就懒惰下来了；懒惰下来就没有成就。“一念天堂、一念地狱”，天堂、地狱就在这一念的分别。
恭录自《百日禅选辑（二）》（宣化上人开示）
问：打坐是不是用气功来打？
宣化上人：气没有功！
问：那书上为什么有气功？
宣化上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。
气没有功的；那不叫气功，叫什么功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。
有*功，*功来了，哆哩哆嗦的，说：“这叫自发功。”你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎么一回事。你哆哩哆嗦，那*已经附到你身上，他没定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，这么个样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的。
还有，说话很应验，那叫神功。怎么叫神功？神功不这么哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、*、妖、魔、牛*蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说是“气功”。
“气”没有知觉，它也不会做什么。怎么会有“功”？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等“气”死了，它还是那么“功”。
问：练气练个什么气啊？
宣化上人：就是练不生气；能练到不生气，那永远都不会死的。为什么人不会死？就因为不生气。会生气怎么就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。
你们听“冒气”这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有人意！
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