第九章第二步功——形神庄
形神庄是智能动功的第二步功，属内混元阶段；练形神混元，使体内混元气充斥、通达于皮、肉、筋、脉、骨各层次中，使之融为一体。
本功法的特点是：(1)式子单纯，难度较大；其中多数式子均可作为庄法单独练习；(2)本功法的难点在于着重运动韧带、小关节和平时很少运动的关节，唯其如此，故发动内气较快，可运气于发、肤、指端；(3)要求神与形合，以形引气，形松意充，匀缓和柔，外方内圆，蛇形蛹动，周身一家，动中求静。
本功法的功效是：(1)抻筋拔骨，强身壮力，健美身形；(2)放松形体，和畅经脉，激活真气，利于开关通窍；(3)更易形神，增益智能，是深究气功之阶梯。
形神庄全套功法除预备式、收式(与捧气贯顶法基本相同)外，共分十节，歌诀是：鹤首龙头气冲天、寒肩缩项通臂肩、立掌分指畅经脉、气意鼓荡臂肋坚、俯身拱腰松督脉、转腰涮胯气归田、平足开胯分前后、膝跪足面三节连、弹腿翘足描太极、回气归一转混元。
第一节形神庄综述
Ⅰ、形神庄简介
一、形神庄的含义
形神庄是一特有名词，是指智能动功的第二步功。它的含义是什么呢?首先从字义上讲，形指形体；神指神意(即意识)；庄字在这里当姿势讲。三字连起来就可以理解是关于练形、气、神的姿势。形神庄的特有含义是：神合形、形受命于神的锻炼形神合一的功夫。它是在练第一步功后畅通了人与大自然的混元气交换信道的基础上，在人的混元气比较充足、人的生命功能比较健康的基础上，继续深入锻炼的功夫。
二、形神庄练内混元的形神混元
智能动功练内混元的功法有形神庄与五元庄。形神庄练内混元的形神混元，五元庄练内混元的脏真混元。五元庄将在第四章介绍。这里先讲形神混元。
(一)何谓“形神混元”?在练功时充分发挥沉伏逻辑思维后而呈现的感觉运动思维的作用，把神意活动与形体活动紧密地结合起来，就初步达到了形神混元。常人的形体运动虽然也是受神的支配，但神的注意力并未集中于运动的形体上，而是集中于运动的目标上；属于外向性运用意识。练形神庄要求神意完全集中于运动着的形体及与之相关的部位，使神意逐渐透到形体的皮、肉、筋、脉、骨各部组织中去。鉴于神意对气的统帅作用，神意透入的部位，气也就随之而入，从而改变了各部组织中的气的分布状态。在常人各部组织中，气的分布多集中于该组织的膜上。随着神意的集中与透入，一方面气量增多，一方面气随神意向组织深部透入，逐渐形成各部组织的内气充足、内外无别的混元状态，即称内混元的形神混元。
(二)以神形并重的练法来练形神混元
“神注庄中、气随庄动”是练传统动功的基本原则，形神庄采取神形并重的练法就是这一原则的活用。练功时要求神意集中于相应的练功的形体。开始多属于“神念形”的层次；如果练外混元有了相当基础，譬如对气已经有了体察能力，在神念形的同时也可能会感觉到练功部位的气，进而体察到练功部位的状态，从而进入“神观形”的层次。征诸实际，很多人在练形神庄时，是“神念形”与“神观形”相辅为用。在练功中，神与形合是需用大功夫的，首先必须把每一动作做到合乎标准要求，做到熟练、松静、自然；然后，闭着眼练完全套功，其中有几节功闭眼不易掌握平衡的也能练下来，这标志放松、平衡有了基础。然后根据不同的练功内容加练全身的不同窍点，这是从局部练全身的快捷方式。
这里需要指出的是，神与形合也是传统气功中的一种上乘练法。李清庵说：“身心合一，神气混融，性情成片，谓之丹成。”(《中和集》)陆彦孚真人也指出：“神者生之本，形者神之舍，道以全神，术以固形，神全而形固，则去留得以自如矣。”当然，我们初练功的神合于形，与上述传统气功中的身心合一的内容不是同一层次。列举古人论述，只是借以表明以神形并重的方式练功是不违背传统功法中的上乘练法的要求的。如谓不然，试看《修仙辨惑论》所述：“夫天仙之道……以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火。”传统气功炼丹需是“汞投铅”，依此所述的上品丹法就是心身相合了。当然，这里还须有一系列练功要求，不属本篇内容，故略而不述了。
庞明