首先初心虽然能够安住此缘，但因为不明了的缘故，所以说所系缘此境不明了。是什么呢？是我们每一个人难以守住这个境界。也就是说你，对被你所缘的这个缘份，你并不知道它的究竟根本，这个时候你应该怎么办呢？你一定要以这个缘为本，以你的念佛为助，本助齐心。就是说我只为了我念佛，我不是为别人我去念佛，我就是为了我自己念佛。我的念佛是用我的心去念佛，这个时候，所有的缘你都能够适应了。否则的话，你适应不了所有的缘。说那儿有两个人打起来了，你听的倍儿清楚，张三有理李四没理，你听的倍儿清楚，这时候你的缘没守住。那你又不明了你的缘，说我这个缘，到底跟我一块有多少人念佛呀？你不用去管它，你只听到你的一句念佛号，你的佛号清清楚楚就行了，你去要求别人，一点儿用没有。
所以在这里，安住在当下的一个“依”字上，一个依的缘上。
也就是什么呀？自身自心念佛，当我们依外缘的时候，外缘嘈杂纷乱，很难守得住，这个时候我们一定要把自己那句佛号安住在自己的身上，安住在你的呼吸是最简单，你出气至少那个鼻边口边会有一点点感觉，你就依照这种感觉把一句佛号安住在你的身上，或者是任督二脉，或者是周天大循环都可以，这是一种自然境界。有的炼过气功的人说，这一念我就想起气功来了，可以，初期念的时候你可以想起它，但是最后一定要把它忘了，为什么呢？因为你不要去安住在气功上，一定要安住在那句佛号上，所以你就会慢慢的把那气功给忘了，这是一个修行的方式，大家要注意，这里呢就不多说了。
就像我们刚才说的那个猿着锁嘛，锁在境界上，就如同一把锁锁住，
因为大家都在注意听嘛，，所以我们一定一定什么呀？要把注意力集中在自己身上，这是第一步修行正观的关键，就是说你的佛号只为你自己念。有的人说我要学佛菩萨，我要普度众生，那好，你先把念佛学会了，你再普度众生也不晚，因为念佛确实是一门功夫。有的人认为说念佛太简单了，出声不就得了嘛，那可真不是，念佛有很多功夫，有很多的方式方法。
我们，其实我们大家每一个人啊，都有这种禁锢，就是说我做来做去做来做去总是稳定不下来，就是你的心你老锁不住，找一个理由找一个缘分把你的心安住其上，找一句佛号，不要说什么呀？放逸它，这个习气呀，是越来越深的。
我们要把自己稳定下来，把自己的一颗心稳定下来，至少你先要把一句佛号稳定下来，只修外表不修内行，是不行的。这里我们要讲到最后这句话，我给大家再三声明一点，正观是需要利用回观来修行的，大家一定要记住这个资料是一套，正观是要用回观来修行的，学回观是为了修习正观，在正观里面出现问题一定要回到回观里面去把它解决，这才是一个真正修行的方式和方法。
今天呢，咱们正观的前两部就说完了，在这里是很难懂的，我念的也不是很完全，我解释的也不是很理想，这里面呢，需要大家坐在一起，好好的利用讨论去学习，利用大家的智慧，共同去开发前贤大德们所留下来的资料的奥秘。这种修行方式，这种重点说明，我们大家应该好好学习，至少我的师父已经证明了这套资料是管用的。有人说，你给我说说你的师父到底从这里受到什么好处了？我说他活了岁，如果你也能活岁，证明你和他理解的一样，师兄们，想活岁吗？好好学吧。阿弥陀佛。
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