唯识学对梁漱溟建构儒学认识论的影响
本文原载：《孔子研究》年第5期。摘要：梁漱溟认为，人心总括人类生命的全部活动，认识人心的发展变化，可使人从知识引入超知识，从科学回归形而上学，从而回归宇宙大生命。在此过程中，梁漱溟借助佛教唯识学确立了由知识引入超知识的方法、途径，并诠释了儒学认识论如何使生命成为智慧的生命。唯识学对梁漱溟建构儒学认识论的影响体现在以下几方面：第一，他以唯识之识分析宇宙大生命的活动，建立了唯有识的世界观。第二，他受唯识学量论启发分析人心，强调儒家的认识论有重直觉的特点，但形而上学的方法在佛教现量中才能求真。第三，他以理性概念补直觉之不足，说明儒释道三家均主于反躬自省，回归生命哲学的证成工夫。总的说，他对儒学认识论的建构颇受唯识学启发，亦融摄了中印西诸哲智慧，突出儒家融理性与直觉为一体的认识特色，晚年更走向修身工夫的生命实践。关键词：唯识学现量直觉理性人心梁漱溟早年因