天道酬勤厚德载物
齐永
讲易
大家好！
《齐永老师讲易医（第一季）》网络课开办至今已半年有余，在此期间有多名易经和易医学爱好者参加了学习，其中大部分同学也同时参加了《脐针视频教学》的网络课程，得到大家广泛的认可，这是可喜的一面。
然而遗憾的是部分学员因对中医和国学存在了解的局限，对音频的学习感觉力不从心，故建议我们将课堂演讲内容以文字形式整理，为尊重大家的意见，《齐永老师讲易医（第一季）》已经正式出版，希望对大家的学习有所帮助。
本次的课程为《齐永老师讲易医（第二季）》，第一季主讲易，第二季主讲医，将于本月15号上架。第二季相对第一季来说可能内容更专、程度更深，因此对学习的要求也更高，希望计划继续参加课程的同学能先行复习第一部的内容，结合音频反复阅读书籍，待熟悉了第一部分的内容后再学习第二部分终能得心应手。
《中庸》曰：“诚则明矣，明则诚矣”。学习中国传统文化要心诚、要恭敬、要尊师重道，“诚者物之终始；不诚无物。是故君子诚之为贵”，让我们带着一颗诚挚之心进入第二部分课程的学习，唯有此，方能登堂入室，以得真传！
目录：
第十六讲、别卦之用——易之占卜
第十七讲、探秘十二地支（一）
第十八讲、探秘十二地支（二）
第十九讲、易医三定律（一）
第二十讲、易医三定律（二）
第二十一讲、谈病论道话医疗
第二十二讲、什么是易医
第二十三讲、谈医论道话疾病
第二十四讲、常规性疾病
第二十五讲、非常规性疾病（一）
第二十六讲、非常规性疾病（二）
第二十七讲、易医大夫的自我保护
第二十八讲、易医学治疗的特点
第二十九讲、易医色治法
第三十讲、疾病与衰老
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华夏五千年智慧与文化的结晶
其实《易经》是中国最古老而深邃的一部经典，据记载是由中国的人文祖先伏羲氏首创了易经八卦图，再由后世的贤人智者通过生活实践加以总结而形成的一个庞大的文化体系，这是华夏五千年智慧与文化的结晶。《易经》，在古代是帝王之学，是*治家、*事家、商家的必修之术。从其本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是预测，就是对未来事态的发展进行吉凶悔吝的评估和结局的断言，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
因为《易经》囊括天地之学所以能论天地之道，《易经·系辞》说：“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游*为变，是故知*神之情状……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”解释和说明了《易经》为什么能知天地，能知死生，能知*神。
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不学易不能为将相，不学易不能言大医
在中国的易学史上大多的学者将《易经》的理论知识纳入到国家的兴亡盛衰，战争胜负转归，商家盈利亏损进行预测，而我则是利用《易经》来获悉疾病的轻重，患者的寿夭，治疗的捷径，度衡的把握，这就是“易医学”，也称为“齐永实用易医学”。用《易经》的理论，用《易经》的思维方式，用《易经》阴阳变化来指导医学临床是“易医学”的核心精髓。古人说：“不学易不能为将相，不学易不能言大医”，时至今日放眼望去又有几许中医人能做到真正的知易用易？对祖宗留下的瑰宝又有几人能极尽个人所能来汲取其中丰富的资源？大医何在？中医何存？
自古以来在研易习易的历史上应该存在一批学者将易学与医学相结合的“易医人”，但人数的比例实在是太少，而我只是重拾牙慧用我毕生所学来重新建立和恢复。
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大医精诚
今天推出的“齐永老师讲易医”是受到广大的脐针学员热情的鼓励，受到广大的《易经》爱好者的推波助澜，让我这位年入古稀的老者热血沸腾重新回到“年少不知狂”的年代，让我记起“凭谁问，廉波老矣尚能饭否？”的典故，“老骥伏枥，志在千里”的雄心，搏浪潮头的壮志！在数十年的行医生涯里我深深地体会到做一个有真才实学的大医必须具备三个方面的修为，第一是要有扎实的医学功底，第二是要有深厚的《易经》知识，第三是要有持之以恒的气功修行，只有当这三个方面都达到了一定高度你的医学功夫必然达到“会当临绝顶，一览众山小”的大医境界！
作为一位医务工作者具备扎实的医学功底是理所应当的，是义不容辞的。气功修行只需入门了（由老师领进门），接下来就是靠自身的持之以恒，靠的是耐得住寂寞，只要坚持数年就定有收获。唯有《易经》的学习是单靠个人的努力未必能够如愿以偿，容易进入理解的误区。掌握这门知识，需要每日的坚持研究和正确去理解剖析古文，更需要不断的验证和坚持数十年的累积经验，这对于很多人来说是非常困难的。
所以在这里，我愿意将我数十年的钻研进行整理，对易经和医学的爱好者进行正确的指引，用通俗易懂的语言为各位在学习《易经》和“易医学”起到敬谢不敏，抛砖引玉的作用，做到真正的大道至简，让各位都可以真正一窥其真谛！
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