道教以修至“三花聚顶”、“五气朝元”为最高境界，成为金仙。金仙为仙道极品，即是无极金仙，祂不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。而道家五气朝元指通过修行打通任督二脉，身体的五气归集到脑海，从而去人间烦恼达成无忧无虑的"神仙"境地。
五气朝元：道教修炼五气朝元妙义：心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元；肝藏*，后天为游*，先天为仁，空於喜，则*定，东方青帝之木气朝元；脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央*帝之土气朝元；肺藏魄，后天为*魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元；肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
以上为五气朝元之理。人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
气功术语“五气朝元”其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则*藏而木朝元；妄情忘；则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元，此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、*、魄、意各安其位。
《金丹四百字·序》:“以眼不视而*在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。”
撰文：道海寻真
参考文献：《金丹四百字·序》、《性命圭旨》和百科等
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