桩分为静桩和动桩，拳架就是动桩和活桩。桩是筑基的基础，有很多人静不下心来，急于求成认为那个是死的东西，是死桩，是练气功的，养生的。把站桩当木头。当然拳盘活的人，很少站桩。因为有更高的追求。太极是一阴一阳，一动一静。桩和拳也是一动一静，阴阳互补。初学者，还是得站一站，特别是起式前的无极式，默默站一会。因为静止的状态下，都做不到太极的要求。动起了就不能保证你身上有东西。
站桩是练心性，心听话了，你的肢体才会听话。这是很简单的道理，不在时间长短，在于他的心性。初级的站桩，两足并行开立，与外肩同宽，两足尖指向正前方。两腿屈膝，初学或体弱者，可采用“高桩”；年轻身强可练“半桩”。把腿力先练练，赵堡太极拳是采用直腿不曲，因为重视裆胯，曲的是胯这个难度很大，而且手上很多讲究，如手指，手腕，手心都是有心法，重心放在脚心，足心含虚，于地气相接。上体自然正直，头顶起、跨落下，神敛，含胸开背，沉肩坠肘，中脉竖正，立身安舒。
两臂环抱的站桩姿势，在技击意义上含有“守中”的意思。即：以头顶百会穴至裆下会阴穴一线为中心线，使全身重心自然地落在两足之间的中心，这样，身法与裆步自然正中安舒，稳定性好，其所以置两臂、两手于圆周线上，乃是含有防御和待机反击、抢攻之攻守惫识。因此，腋窝要虚，而两胁空隙相对地要实。两腋虚，则臂部弹性充足，伸缩余地较大；两胁实，则边门不易受侵。但腋虚胁实是结合两臂、两肘来说的。两臂既要用意外撑，又要用意里裹，这是有意识地锻炼两臂的拥撑之劲，兼含待机棚发击敌、以及守中防护心窝、胃院、胁腋等部的职责。在此姿势的基础上，一旦化静为动，只须以肘为轴，举手向上即可护及头面，落手向下又可防守档膝。这充分说明太极站桩与养生气功站桩，在要求上是不尽相同的。突出地表现在太极站桩的心理意志训练、放松训练、耐力训练、形态训练和呼吸训练等等，几乎无一不与武术技击要求密切相关连。拳是什么，拳是用心在练。心是什么，心即是道。故拳亦是到，你不降伏心性，如何打动你的身躯。如何让手脚一体听你的，交出权利出来，形成一个整体。没有心性的拳，容易悟途偏激，自以为是。其实悟性就在这里。桩不松而用拳；拳不熟而言劲；劲不懂而炼气；气不感焉得通天下。拳本无法，桩就是法。
太极站桩来自几千年前道家祭天的禹步，拳架就是活桩，通过内观气足关闭下丹田，通过上丹田产生纬度成像以心沟通，内观；所有的东西，你都从直心去观察自己内在认知；随时每个当下反求诸已；通过外像，觉察自己认知，去颠覆这个认知，内在的连接，就是跟内在高维连接。灵感是来自高维的信息。太极站桩方法，一开始必然是“观窍、意守”，这是有为。继而入静，进入无为太极状态。就在这入静的一刹那间，窍穴开启，阴阳立判，历历在目妙在其中。如此交替，气穴不断显现，真气不断发生。入静并不是常静，心无杂念，此时“神”就活了，所谓“心死神活”，武当赵堡太极拳的耍拳就是神识出来看拳架。
然后调息，由有为的抽添，即火候到无为的胎息继而达到真息，过渡阶段。收视返听，凝神入气，调息绵绵，心息相依。丹经叫做“服气”和“伏气”。服气者，后天火候的调节，伏气者，先天无为的胎息与真息。二者（有为无为）有机地配合，就叫“炼丹”，一开始，岂有纯粹的无为状态。真气不足，强行用意念引气去冲关。冲又冲不过，就是冲过了，也是意念通而已。犯了大忌。没有麦子，空转磨。把自己耗干。
炼己调身，舒服得体，阳手护阴手，阴手抱阳，负阴抱阳。正负电极，阴阳二气接通，心静念停，身安气行。方行效果。以身证悟，以身证功。能量守恒，生命连接。合二为一，顿悟直超。最后才是善用“火”。
人身体经络气脉就是一个小宇宙。小天体，二十八宿週遍形体，以辅七*，依此法数，先从左手腕起角，左肘亢，左肩氐房，右胯心，右膝尾，右足踝箕；却从右手腕起斗，右肘牛，右肩女、虚，自心至左胯危，左膝室，左足踝壁；又却从右足以踝起奎，右膝娄，右胯胃，至心昴，自心至左肩毕，左肘觜，左手腕参；又却从左足踝起井，左膝*，左胯柳，至心星，自心至右肩张，右肘翼，右手腕轸。又自左手腕起角宿，至右手腕匝轸宿。凡一十三处存想，象一年之有闰。计两度交互数之，一十二处皆存两宿，心一处独存四宿，都计二十八宿。凡存想五脏六腑、三*七魄、四神七*、二十八宿，讫，即吐出众杂死浊之气，然后闭口，从鼻左孔纳其生清之气，内想冥目，想此气绵绵下至丹田，方週流通传，汨汩作声，气满即再吐出，不得令自己耳闻。如此十过，可以止。人会有功夫，会生病。跟自己身体小天体有关。
两膝放松意上棚，
身形不晃不伤膝，
舒腰意先在尾闾，
松腹气沉在关元，
坐跨一定在环跳。
函胸意在膻中穴，
拔背大椎贴衣领。
拔动身体找感觉，
脊椎逐节向上拔。
头正颈直目平视，
百会接天虚灵顶。
眉心舒展面柔和。
远处声音收耳底。
心若无尘，太极自来。一卷书，一套拳，一杯茶，静度着简单的春秋。看遍尘世中的阴阳，远离浮华，虚领顶劲，吐纳气息。空山鸟语，松竹古庙，溪泉飞瀑，作壁上观。神游其中，乐而忘返。不求留名于世，但求无惊，无扰，留下一颗净心。天地玄宗，万气本根，天道贵生，无量度人。
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