一、气功就是变通的佛法
世界上的一切事物都在每时每刻不停地变化，人类的语言也是如此，每隔年左右就会有一个非常大的变化。假如有一个年前的人来到现代，可能百分之八十的名词都听不懂。相反，现代人对年前的之乎者也的文言话也听不懂。而佛经却是两千年前写的，如果不经过白话翻译，绝大多数人都看不懂。因此，现代气功界把中国传统文化中佛、道、医、儒、武的精华继承下来，经过变通，把它广泛地传播下去，这正是现代气功的本意。
不仅“气功”一词是佛法的变通，就连气功的传法内容也同样是佛法的变通。大多数气功门派都是：第一步，以祛病健身为方便，把广大群众先引入修炼之门；第二步，逐渐引导他们以修心为途径，进入修道层次；最后要达到解脱之终极目标。由此可见，气功的修炼方法与佛法不二。如果把佛和佛法的名词变换一下你就不认识了，变换一种宏法方式你就反对和攻击它，在同道之间，宗门之间制造矛盾，抬高自己，贬低他门，自赞毁他，同样是犯了“破和合僧”之大戒。
有些人根本不了解气功，只看到引导众生入门时是祛病健身的第一步表象，而不知其后。对于一个根本不了解的事物就百般非议，甚至攻击，这既不是佛法，也不是科学态度。佛法既一切法，即使是吃喝拉撒、行住坐卧也都是佛法，何况气功？
二、气功界为佛门输入了一批强大的生力*
中国解放以来，在几十年反对封建迷信的宣传中，使两代至三代人都把宗教视为封建迷信，从而不敢涉足。而气功的出现，把佛法与科学相接合，用现代语言道出了佛法的基本原理，使广大群众乐意接受。在气功界基本原理的铺垫下，在气功低谷期间，百分之八十的气功修炼者很容易就接受了佛法，自然而然地进入了佛法的修行。是气功界为佛门培养和输入了一批强大的生力*。
气功界进入低谷之前的短短十几年里，仅在中国就有上千个气功门派相继诞生，参加修炼者达两亿人之多，这样的群众性、广泛性是前所未有的，仅这一点就充分说明佛菩萨大智大慧和变通的成功。在两亿多气功修炼者中，80%左右都先后进入了佛法的修行，气功界在短短十几年内就为佛门输入了近一千六百万生力*。
在功理功法方面，各门派多以深入浅出的方法，把博大精深的佛法变通为现代语言，与现代科学相结合，通俗易懂，便于广大群众较快接受。有些气功门派把理论讲得特别透彻，使广大群众从佛理方面打下了扎实的基础。在打坐修禅定方面，几乎人人都能盘腿打坐。在平时的观察对比中，先学功后入佛门的修炼者，整体素质都比较高。这种现象，许多直接入佛门的居士也不得不承认。在这种情况下，许多直接入佛门的居士反过来要我给他们补课，要求补上基本原理和基本修炼知识这一课。因此，在我近几年所办的气功学习斑中，多数都是佛门居士。在听完第一节课后，他们非常乐意接受，一些居士激动地说：“我学佛已七八年，也去过许多寺院，但从来没有听过这么透彻的理，而且非常易懂。”这一点充分说明，气功界从理论和修炼方法的变通上是非常成功的。并为后入佛门的修炼者奠定了良好的理论和修炼基础。这正是“理通法自明”，磨刀不误砍柴功。
二、体现了普渡众生的博大胸怀
在宏法的许多气功门派中，都是把中国传统文化中的佛、道、医、儒、武之精华提炼总结，融会贯通，虽包容了佛、道、医、儒、武各宗门之精华，但又没有任何宗教门户之见。这种功理功法，一开始就充分体现了心包太虚，量周沙界的博大胸怀。只有在无门无宗的无为中，才能体现出包容一切的无所不为。
要想普渡众生，不仅要有普渡众生的博大胸怀，而且要有普渡众生的理论基础和能力。因此，师父要求弟子们必须研读“比较宗教学”。要正确认识佛法与宗教的关系。要想普渡众生，还必须懂得各门各宗的经典。因此，师父要求弟子还要研读佛经、道德经、圣经、古兰经等。只有这样，才能在接触各门各宗的修炼者时，能与他们和睦交往，共同探讨。并能随缘解决各宗门修行中遇到的各种问题。因此，要想普渡众生，自己必须先学会到什么山唱什么歌。但是，万变不离其宗，只要你认识了本性，你就能心中无门无派，但又能随缘唱出各种动听的“山歌”。这才是真正普渡众生的无量胸怀，是扎扎实实地付之以行动，而不是把普渡众生挂在口头上。如果你现在还在执着本教本门好，其它宗教和法门不好，说明你还有分别心，还有门户之见，还不具有普渡众生的博大胸怀。
当然，在参差不齐的气功界中，所传的理法也同样深浅不一，也不一定都是最究竟之法，甚至有些法门还执着神通。但是，这一切也都是非常正常的。一是在传法的初期不可能都传给最究竟之法，这是当时的社会环境和众生的接受能力所决定的。即使是有些门派传的是不究竟之法，也无可非议。如果说他们传的仅相当于小学水平，他们不是在为中学和大学打基础吗？当你上中学、大学的时候，你能反过来攻击小学不好吗？你能说小学上错了吗？释迦牟尼佛在传法时期，所传的四谛法（小乘）、十二因缘法（中乘）、六度法（菩萨），这些也不是最究竟之法，同样也是根据众生不同的慧根所传不同层次之法。也并非一定要一步到位，这正是佛菩萨恒顺众生的大智大慧。那么，当今的气功界所传之法也有究竟和不究竟之法，这同样也是为了恒顺众生的不同慧根，这难道就不是佛菩萨为恒顺众生所传的八万四千法门吗？真正的修道者，胸中能装八万四千法，却又一法不见。
宗上所述，佛法与气功不是相互对立，相互排斥的敌对关系，而是相互依存，相互成就的辩证关系。它们本来就是一不是二，只是在不同时代，不同条件下变通了不同名相而已。对于真正的开悟者，无需解释，心中自明。
“若真修道人，不见世间过”。不是众生有过我不说，也不是怕造口业不能说，实是“众生本无过，庸人自扰之”。宇宙本性本来就是清静无为的，是不存在分别和对立的。一些人正是不明此理，才产生分别、边见、我执和烦恼。在执着善的同时，眼里处处都是恶，是分别心把自己搞得不清静了。修行是在修自己，而不是用眼睛盯着别人怎样修。真正的修行人，就是要修一个“无我”，包括无我个人的一切见解。一切都是站在宇宙的空性中，把自己融入宇宙，这才是无我。无我才能使你有博大的胸怀，无我才能达到真正的清静。我之不存，何有门户？我之不存，哪有内外？我之不存，与谁对立？当你真正进入了无我无他，无善无恶，无好无坏，无是无非，无分无别的状态时，此时，你已自然而然地进入了一真法界。
-TheEnd-
这些内容仅作公益性分享、研讨、参考之用，不一定代表运营者意见，亦不一定完全正确，请客观思考，不盲从，不排斥。若涉及版权问题，敬请邮件联系：qxww
.