武学有谚：外练筋骨皮，内练一口气。
作为基层干部，集写得、跑得、干得、静得等多般武艺于一身的特殊群体，内练一口气是远远不够的。
书生气、闷气、脾气、怨气、戾气、没脾气等才是构成基层干部内功气息的要素。
开始是书生气，觉得什么都是美好的，有困难一定能够克服，我才不像他们那些镇干部油腻、遇事谨小慎微的。
如同刚进少林寺的小和尚，干点劈柴烧水的工作，不会感觉到什么压力。
不过有不少人就在书生气这儿卡住了，认为劈柴烧水工作太过简单。
直接进入生怨气的环节。
这个阶段最为重要的是磨掉教条和僵化的思考习惯，接受现实的洗礼。
如，我是什么学校毕业的，就应该干什么。什么打字、烧开水就很厌烦。
我们在学校里面学到的一切，如果不能够运用于生活之中，不能够运用于日常行为中，那就不是最好的。
一段时间后，因为杂事多，头绪繁杂，领导无方等，会生闷气，心里会骂，什么领导？什么同事？扯淡得很。
这是一个混战阶段，如同进入了少林寺的罗汉堂，每天都是嘿哈嘿的。这是最为苦闷的环节，加班、熬夜、写材料、下乡、开会等，搞得自己上班像上坟，度日如年。
熬不住这个环节，或辞或想办法调离。
这个阶段最为重要的是咬住牙关，熬过去。我们可能获得了很多理论上的认识，但是现实往往是复杂多变的，需要更多的懂得使用方法，正确操作等。
又过一段时间后，受到领导同事的压榨，觉得自己因为是小绵羊，才会被人欺负，渐渐有了脾气；当个人脾气发展到一定的阶段，就会产生戾气，对人对事更狠，心理认为，对人不够狠，别人就会欺负到头上。
这等于进入少林寺的十八铜人阵，各种棍棍棒棒都来伺候，自己也去硬碰硬。结局如何？除非真的武功高强，大多是铩羽而归。
这个阶段，发生摩擦碰撞，在所难免，最为重要的是，不能伤筋动骨；也就是要与人对抗时，好好掂量一下，后果会是什么？不要一味的蛮干。
然后继续负重工作，看到别人都升上去了，自己也在努力，为什么不是我，就会产生怨气。有了怨气，难免容易分神，先入为主，就会犯错。
这等于进入了少林寺的戒律院，因为不断的被现实摩擦，戒律院的首座要经常找你谈话，让你面壁思过。
有人又在这儿卡住了。前同事，因为不满意数年前的一次工作分配，生了多年的怨气，什么工作都不想做，各个办公室也不待见。
临近退休，自己才恍然大悟，这样多年的光阴，好像是在与单位斗，其实是自己与自己过不去。
这个阶段最为重要的是，把别人的话听进去。
当有人提醒，或者自己觉察到，该看看自己的问题，发现自己真的有点不对，猛然醒悟，就变得没脾气。
这个阶段最难的是，经受了各种考验，还保持一个好的心态，还有进取的姿态。
猛然醒悟的人，
有人会走向藏经阁，用书本化掉戾气、怨气；
有人会走向达摩堂，继续深研功夫；
有人会走向般若堂，研究别派功夫，准备走人；
有人会走向知客院，负责搞搞接待之类轻松的工作。
不要寄希望遇到无崖子，我们不是虚竹；
不要寄希望遇到王姑娘，我们不是段誉。
我们或许是他
即便开始跑龙套，也不妨有机会成为巨星。
当完整的走过这个闭环，内功就差不多了，有点道行，可以下山施展拳脚了。
名词解释：
1.达摩院
这是少林寺最高等级的武学研究机构，若非有精深的武学造诣，是没资格加入的。
2.般若堂
般若堂也是武学研究机构，只是门槛没有达摩院那么高，而且其主要研究范畴是本派之外的武学。
3.罗汉堂
罗汉堂是大多数少林弟子的习武组织，最初阶的弟子入门学武也是要来这里。
4.戒律院
戒律院就是少林派的内部监督和执法机构，由其决定对犯戒僧人作何处理。
5.知客院
知客院，就是少林寺的会务组兼礼仪队兼招待所。
6.藏经阁
藏经阁就是图书馆。少林寺的图书馆高人辈出。
7.十八铜人阵
是少林寺的著名阵法之一，少林弟子可在此与机关切磋练功，过关后，将可更上一层习得武学绝技。必要时候，十八铜人也作为其它江湖中人找碴的挡驾。
长按