内容导读
当中国太极多数时候只是和广场舞分庭抗礼的一种健身方式的情形下，在大洋彼岸还有这样一群人在默默坚持寻道之旅。HarrisonMoretz和学生一起练习推手。Moretz中文名叫莫承华，是陈氏太极传人，心意混元太极创始人冯志强的弟子。
莫承华常身着一身黑，束发盘髻，作传统的道士装扮。
莫承华生长在美国印第安纳州，年到中国大陆学习中文、太极、中医、风水、古琴等。年，他从中国回到美国西雅图创办道教学院，开班授课二十余年。这是一个非盈利机构，供人们练功、修行，学习道教文化。
道教学院位于西雅图市区北部一个安静的街区，所用空间是一个旧时的教堂。道教学院的大多数学生都是美国人，主要课程是太极与气功。他们来学习的原因各不相同，有的是为了保持身体健康，有的为了学习武术技巧，有的则将练功作为冥想与修行。
莫承华点燃神台上的油灯。
不论是衣着、仪式规范还是生活方式，莫承华都遵循着道家的原则。他说：“道家的两个重要思想是自然和无为，道教的基本原则是养生；而西方文化是消费，是收获，是持续增长，这是问题所在。”
这里的学生年龄、职业各不相同，有的刚入门，有的则已练功数年。不同阶段的人都能找到合适的课程，有适合所有人练习的气功、太极课，也有稍高级的推手课，还有例如龟蛇气功等专题学习班。
常规练习之后，由于大家的水平不同，会分散开由老师单独指导。学院共有大约80名学生，很多学生几乎每天都来上课练习，有的甚至每天早晚各来一次。
Macdougall练习太极已有40年之久，是资历最深的学生之一。太极拳自从陈氏第十四世开始了社会化传播的历程。据统计，世界上现已有多个国家和地区、约1亿人练习太极拳，80多个国家和地区建立了太极拳组织。
莫承华和HowardNevitt一起练习推手。
莫承华和Nevitt亦师亦友。Nevitt从年开始练太极，目标是长寿。“我刚开始学太极的时候，感到充满力量，又让人平静。我从来没有对练习的过程感到过厌倦，总有更深的东西。”
除了定期来上课的学生，更多的人会以各种方式参与学校的活动，例如展览、工作坊等，有些人钻研得很深。莫承华有18个徒弟，跟他学习中医、风水等内容。
排练厅的一面墙上挂着“三清殿”的牌匾，下面是神坛。
三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂，每个道观都必须供奉三清祖师。每天的晨课前，莫承华都会点燃神像前的油灯，这些神像都是在美国雕刻制作的。
莫承华的妻子ShokoZama来自日本，也是学校的老师。Zama从年开始在日本学习太极与气功，年开始学习陈氏太极。学生JeffCollum说：“他们不管在个性还是授课方式上都与众不同，我们感到很幸运。”
他俩常常一起授课，分别给同学进行指导，解答疑问。除了太极，莫承华还学习研究了中医、风水、古琴等传统中国文化，对学生们在这些领域也能有所指导。他希望把这种文化多样性带到西方，在这里生根发芽，然后以某种方式回到中国。
Zama做了些热汤，莫承华喝完就要去学校教晚上的课。
他们的饮食都很清淡，以蔬菜为主。道家源流经典之一《*帝内经》提倡“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。道家饮食风格在王重阳手中被制度化。王重阳规定道士斋戒酒肉，不食“五荤”。
四年前，莫承华就开始筹划在西雅图北边的一片土地上建立一座道观，叫“玄修宫”。他希望把道观传统带到美国，给人一个专门修行的场所。很多家具都从中国购买过来，所有建筑都采用传统中式建筑风格。
“玄修宫”占地30英亩（约,平方米），有树林、池塘和小溪，小动物穿行其间。谈及建道观的初衷，莫承华说：“在中国，有很多道教场所专供人们练功。我们怎样建立这个传统？有了人，接下来就需要供人练功修行的地方。”周武帝时，道教活动场所改称为“观”，取观星望月之意，所以常建于山顶。
莫承华在“玄修宫”里建了一座中国传统式的亭子，上挂牌匾刻上“抱琴阁”三字，已经准备好了刻匾的书法图样。此外，他还打算建一个采气台和静室。唐朝时道观称为“宫”，道教建筑布局受宫殿影响很大，前面是山门、华表、幡杆，此为俗界，华表幡杆后为仙界。中轴线上各殿递进。
四年后，莫承华道长的“玄修宫”终于建成了！
据莫承华介绍，自己第一次到青城山是年，很早就跟青城山结缘，后来做了张明心会长的徒弟，青城山就变成他的家，所以他也想在自己家乡建一个道观，弘扬道教的传统文化！不少美国学生也参加了这次的开光仪式，并有热烈评价，认为这是一件很有历史意义的事情。
对此，参与美国玄修宫开光仪式的四川大学道教与宗教文化研究所的张钦教授称：莫承华道长是一个非常认真的，而且是非常执着的一位修行的美国道长，将青城山全真龙门的法脉接到美国，接到西雅图。这个事情不管是对中国道教在海外的传播来讲，还是说中美两国的文化交流而言，都是非常有意义的事情，能够感受到我们所处的这个新时代的全球化。