什么叫避免感觉、知觉?
就是练气功要想办法使自己的感觉、知觉迟钝下来，不要那么敏感。有些人一边练功一边在琢磨什么东西似的、那太敏感了，那练不好的。练功要傻乎乎地练，我练功眼睛都不会转，象个“傻瓜”似的，目光呆痴，这叫凝神静气，也有人叫神气内敛。你眼神不能外放，而是内收，这样你才能练出功来。有些人越练脸越*，他就是神气散发了。
郭老师讲，行功练到最好的时候，是对外界根本没有什么感觉。刚练功会有很多感觉，一会这热了会这冷了，一会又痒了，扒拉扒拉，就是没入静的表现。真正练好行功，是感觉把自己融合在大自然之中，你感觉不到哪儿痒，哪儿热。
《大学论语》里有一段孔子和颜回的对话“回，汝会忘否?”颜回答:“吾已坐忘矣。”孔夫子很生气，说你才练几天，你就知道坐忘，你说什么叫坐忘?颜回答“坠肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，谓坐忘矣。”这是什么意思?坠肢体就是练气功要放松肢体，坠下沉的意吗!黜聪明，就是练功的时候，不要那么聪明，反应不要那么灵敏。练功人感觉知觉尽量迟纯，傻乎乎的练。离形去知，就是练功的时候，不要考虑你做好看不好看。
有的人练功好象老在那里欣赏自己似的，不要考虑对不对。练功的时须有强烈的自信感，这样才能练好。否则，“这是不是对啊?”“会不会出偏呀？”自己老在那儿提心吊胆，怎么练的好呀？你心没踏实下来吗!所以，必须要离形去知，不要考虑自己的形象，不要考虑自己的动作。郭老师讲，你老考虑自己的动作，老看自己的手，老看自己的脚，老想自己的这儿那儿，这叫意落于形。老师查功的，会给你考虑。
我们刚开始练功的过程中出现这样一些现象都是正常的自然效应，酸，胀、痛、麻、痒、凉、热、汗、泪、涕，都会有。不是每人都有这十种现象，但你可能有其中的一种两种三种。酸，练练那儿发酸了，酸溜溜的正常现象。胀，练练那儿胀了，好象鼓个包起来了，怎么那么胀，手也胀了似的，那也是正常现象。痛，有时练着练着，病灶那个地方丝丝拉拉有点痛，这也是正常现象。麻，大多数都有走走手指头尖麻了，脚趾尖麻了，这都是正常气功效应。痒，有时练着练那个地方特别痒，老想抓一下，也是正常现象，不要管它，不要紧张，不要害怕。还有流涕，流眼泪，出汗，冷点，热点，都是正常效应。在练功的时候出现这些，或者在练完功短时间内有这些现象，都是正常现象，不要害怕，不要紧张，也不有意去追求，也不要有意排斥，要听其自然，顺其自然。
郭老师讲，练功的时候要避免追忆的现象。我们往往不愿意想的事情老在想，本来今天去练功，老想一件不愉快的事，“练功，别想了”练着练着又来了，这就叫追忆。越不想想的事情越想，就象我们想松腰，越想放松倒越紧张了，这都是自然现象。要慢慢掌握要领。万一想了什么，你就想一想，没有关系。特别是初练功的时候，千万不要强制的太历害，自己着急，急的出汗倒更不能入静，要听其自然。
那么要练行功有了杂念怎么排除?郭老师教给我们三个方法
，听自己的吸吸呼，用耳朵，注意力集中地听吸呼、吸吸呼、吸吸呼、吸吸呼。这用注意力集中听呼吸排除杂念的方法。就叫听息法，听息导引.
2，听着听着还会有杂念，不灵了，怎么办?就用数息法。数自己的吸吸呼，一吸呼，二吸呼，三吸呼，但你别数长了，数它三十六十就倒回来，数很短的数就返回来数，这么数来排除杂念。
3、数着数着还会有杂念，怎办?数自己的步子，一步，二步，三步，四步，默数，不是用嘴巴数出来，都是默数。用这样三种方法交替进行，这个有杂念了，换那个，那个有杂念换这个，三种方法倒换着，排除杂念了。这样在练功当中就可以帮着我们相对地的静下来，逐渐的练好这套功。老师讲的最高标准，就是要把自己融化在大自然之中把自己和大自然融为一体。这不容易做到!你比如说，夏天，最讨厌的是那知了，吱呀一吱呀还挺好听的，你不去反感它，烦脑它，还觉它挺好听，慢慢你就和它融为一体了。否则，你老烦它，心烦意乱。你走到哪儿没有吱呀，吱呀?哪个公园都有那个玩艺儿。我们要善于把自己和大自然融为一体，而不是要大自然和我融为一体。就不要反感大自然的一山一水，要去习惯它，不要去讨厌它，这样就能练好行功了。