傳統古風
「让悠悠古风吹遍古老的华夏大地」
经典传承
回归传统
唤醒良知
正念正行
一、气功就是变通的佛法
世界上的一切事物都在每时每刻不停地变化，人类的语言也是如此，每隔年左右就会有一个非常大的变化。假如有一个年前的人来到现代，可能百分之八十的名词都听不懂。相反，现代人对年前的之乎者也的文言话也听不懂。而佛经却是两千年前写的，如果不经过白话翻译，绝大多数人都看不懂。因此，现代气功界把中国传统文化中佛、道、医、儒、武的精华继承下来，经过变通，把它广泛地传播下去，这正是现代气功的本意。
不仅“气功”一词是佛法的变通，就连气功的传法内容也同样是佛法的变通。大多数气功门派都是：第一步，以祛病健身为方便，把广大群众先引入修炼之门；第二步，逐渐引导他们以修心为途径，进入修道层次；最后要达到解脱之终极目标。由此可见，气功的修炼方法与佛法不二。如果把佛和佛法的名词变换一下你就不认识了，变换一种宏法方式你就反对和攻击它，在同道之间，宗门之间制造矛盾，抬高自己，贬低他门，自赞毁他，同样是犯了“破和合僧”之大戒。
有些人根本不了解气功，只看到引导众生入门时是祛病健身的第一步表象，而不知其后。对于一个根本不了解的事物就百般非议，甚至攻击，这既不是佛法，也不是科学态度。佛法既一切法，即使是吃喝拉撒、行住坐卧也都是佛法，何况气功？
二、气功界为佛门输入了一批强大的生力*
中国解放以来，在几十年反对封建迷信的宣传中，使两代至三代人都把宗教视为封建迷信，从而不敢涉足。而气功的出现，把佛法与科学相接合，用现代语言道出了佛法的基本原理，使广大群众乐意接受。在气功界基本原理的铺垫下，在气功低谷期间，百分之八十的气功修炼者很容易就接受了佛法，自然而然地进入了佛法的修行。是气功界为佛门培养和输入了一批强大的生力*。
气功界进入低谷之前的短短十几年里，仅在中国就有上千个气功门派相继诞生，参加修炼者达两亿人之多，这样的群众性、广泛性是前所未有的，仅这一点就充分说明佛菩萨大智大慧和变通的成功。在两亿多气功修炼者中，80%左右都先后进入了佛法的修行，气功界在短短十几年内就为佛门输入了近一千六百万生力*。
在功理功法方面，各门派多以深入浅出的方法，把博大精深的佛法变通为现代语言，与现代科学相结合，通俗易懂，便于广大群众较快接受。有些气功门派把理论讲得特别透彻，使广大群众从佛理方面打下了扎实的基础。在打坐修禅定方面，几乎人人都能盘腿打坐。在平时的观察对比中，先学功后入佛门的修炼者，整体素质都比较高。这种现象，许多直接入佛门的居士也不得不承认。在这种情况下，许多直接入佛门的居士反过来要我给他们补课，要求补上基本原理和基本修炼知识这一课。因此，在我近几年所办的气功学习斑中，多数都是佛门居士。在听完第一节课后，他们非常乐意接受，一些居士激动地说：“我学佛已七八年，也去过许多寺院，但从来没有听过这么透彻的理，而且非常易懂。”这一点充分说明，气功界从理论和修炼方法的变通上是非常成功的。并为后入佛门的修炼者奠定了良好的理论和修炼基础。这正是“理通法自明”，磨刀不误砍柴功。
二、体现了普渡众生的博大胸怀
在宏法的许多气功门派中，都是把中国传统文化中的佛、道、医、儒、武之精华提炼总结，融会贯通，虽包容了佛、道、医、儒、武各宗门之精华，但又没有任何宗教门户之见。这种功理功法，一开始就充分体现了心包太虚，量周沙界的博大胸怀。只有在无门无宗的无为中，才能体现出包容一切的无所不为。
要想普渡众生，不仅要有普渡众生的博大胸怀，而且要有普渡众生的理论基础和能力。因此，师父要求弟子们必须研读“比较宗教学”。要正确认识佛法与宗教的关系。要想普渡众生，还必须懂得各门各宗的经典。因此，师父要求弟子还要研读佛经、道德经、圣经、古兰经等。只有这样，才能在接触各门各宗的修炼者时，能与他们和睦交往，共同探讨。并能随缘解决各宗门修行中遇到的各种问题。因此，要想普渡众生，自己必须先学会到什么山唱什么歌。但是，万变不离其宗，只要你认识了本性，你就能心中无门无派，但又能随缘唱出各种动听的“山歌”。这才是真正普渡众生的无量胸怀，是扎扎实实地付之以行动，而不是把普渡众生挂在口头上。如果你现在还在执着本教本门好，其它宗教和法门不好，说明你还有分别心，还有门户之见，还不具有普渡众生的博大胸怀。
当然，在参差不齐的气功界中，所传的理法也同样深浅不一，也不一定都是最究竟之法，甚至有些法门还执着神通。但是，这一切也都是非常正常的。一是在传法的初期不可能都传给最究竟之法，这是当时的社会环境和众生的接受能力所决定的。即使是有些门派传的是不究竟之法，也无可非议。如果说他们传的仅相当于小学水平，他们不是在为中学和大学打基础吗？当你上中学、大学的时候，你能反过来攻击小学不好吗？你能说小学上错了吗？释迦牟尼佛在传法时期，所传的四谛法（小乘）、十二因缘法（中乘）、六度法（菩萨），这些也不是最究竟之法，同样也是根据众生不同的慧根所传不同层次之法。也并非一定要一步到位，这正是佛菩萨恒顺众生的大智大慧。那么，当今的气功界所传之法也有究竟和不究竟之法，这同样也是为了恒顺众生的不同慧根，这难道就不是佛菩萨为恒顺众生所传的八万四千法门吗？真正的修道者，胸中能装八万四千法，却又一法不见。
宗上所述，佛法与气功不是相互对立，相互排斥的敌对关系，而是相互依存，相互成就的辩证关系。它们本来就是一不是二，只是在不同时代，不同条件下变通了不同名相而已。对于真正的开悟者，无需解释，心中自明。
“若真修道人，不见世间过”。不是众生有过我不说，也不是怕造口业不能说，实是“众生本无过，庸人自扰之”。宇宙本性本来就是清静无为的，是不存在分别和对立的。一些人正是不明此理，才产生分别、边见、我执和烦恼。在执着善的同时，眼里处处都是恶，是分别心把自己搞得不清静了。修行是在修自己，而不是用眼睛盯着别人怎样修。真正的修行人，就是要修一个“无我”，包括无我个人的一切见解。一切都是站在宇宙的空性中，把自己融入宇宙，这才是无我。无我才能使你有博大的胸怀，无我才能达到真正的清静。我之不存，何有门户？我之不存，哪有内外？我之不存，与谁对立？当你真正进入了无我无他，无善无恶，无好无坏，无是无非，无分无别的状态时，此时，你已自然而然地进入了一真法界。
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口传心授内劲桩功八大心法秘笈简介大纲及口传心授先天之气、后天之气运行规律和秘传功法三大内容如下：
一、口传心授八大心法
1、生根心法。
2、内劲心法。
3、内力心法。
4、内气心法。
5、内能心法。
6、正骨心法。
7、正气心法。
8、正血心法。
二、口传心授先天之气和后天之气关系
1、先天之气一窍通九窍不通运行规律。
2、后天之气九窍通一窍不通运行规律。
3、如何炼好后天之气来补先天之气及增强后天内气功力增长和身心健康益寿心法。
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