曾有科学家潜心研究过世界上长寿老人的养生“秘诀”，发现他们最大的特点是：“少食”、“少眠”，这与气功界的某些主张有着惊人的相似。事实证明：“饮食”与“睡眠”无论对普通人还是对修炼者，都是至关重要的，不能忽视。在本文中，将介绍有关睡眠的三大技术。
相对而言，常人在睡眠中往往处于较高的“功能态”。举例来说，不少健康人都做过彩色的梦，并且达到以假乱真的地步。究其原因，是由于睡眠中“高度入静”、“高度入定”，排除了干扰，集中了心神。而这在白天，往往是很难做到的。至于修炼之人，功夫越高，睡眠态就越深沉，修炼与睡眠就合为一体，难分彼此了。
根据我的修炼体会，“睡眠方法”可分为“阳性睡眠”、“明性睡眠”与“双向睡眠”。
一、阳性睡眠
所谓”阳性睡眠”，即指常人的那种睡眠方式。其主要特点是每天必睡，时间长短基本一致。客观分析，“阳性睡眠”有以下利弊：
先说“利”。对常人而言，“日求三餐，夜求一宿”已是习惯成自然的事。人们“日出而作，日落而息”，“阳性睡眠”使人们自然进入休息的状态，以缓解一天的疲乏。此外，人体在白天吃进的饮食，必须有一个较长的时间予以消化，“阳性睡眠”为此提供了足够的时间。这就是为什么多数人睡一夜后精神比较好的原因。
再说“弊”。“阳性睡眠”至少有二大弊端：一是浪费时间，人生三分之一的光阴花在“阳性睡眠”上，太可惜了：二是消耗能量，尽管常人在“阳性睡眠”中处于一定的休息状态，但耗能仍然很严重，远不如修炼时低。
二、阴性睡眠
所谓“阴性睡眠”，即指佛家的那种睡眠方式。其主要特点是，无需进行“阳性睡眠”，可二十四小时工作或修炼。
“阴性睡眠”是客观存在的。就理论而看，古人早就认为：“精足不畏寒，气足不思饭，神足不需眠。”因为能量异常充足，自然就不必象常人那样天天睡觉了。就实践而言，“常人一夜卧，功家一夜坐”。很多人（包括某些古人）对问题的看法往往与事实本身是本末倒置的。一般认为，功夫深了，才谈得上“以功代眠”“单衣过多”等等，殊不知这种“消极等待”的思维方式与行为反而会阻碍功夫的进展，最后很可能处处落空。
是“昼夜不寐方成真”，而非“成真方昼夜不寐”！“若要小儿安，常保三分饥与寒”是很有见解的说法。所以，“戒睡”与“抗寒”，都应在尝试中逐步训练，绝不能一味等待将来功夫高了才能用功。
“阴性睡眠”最大的“利”是：节约时间、以功代眠，克服了“阳性睡眠”的弱点，解决了修炼的一大难题，即高功夫往往要拿时间来“堆”。
“阴性睡眠”最大的“弊”是：不适合绝大多致人，常人一旦尝试有可能出现某些偏差”，即使不出“偏差”，也难以长期坚持，因而无法大面积推广，更不可能让多数人从中受益。
三、双向睡眠
“阳性睡眠”的缺点显而易见，可常人又无法摆脱它。道家为此设有“五龙盘体”之法，佛家则干跪主张以“盘腿打坐”来代替“阳性睡眠”。这两种方法，应该说各有利弊。为此，我们从常人实际出发，也兼顾高层次修炼的特殊要求，提出“双向睡眠”的主张，以充分发挥“阳性睡眠”与“阴性睡眠”各自的优点，并尽力克服它们的不足之处。
那么，如何将“双向睡眠”付诸实践呢？
首先，应转变观念。人人具备“阴性睡眠”的功能。比如，有人上夜班或通宵打牌，第二天不一定非睡不可。在我看来，有些“失眠”病人本没有什么病，只是人们不了解“阴性睡眠”的奥妙，误以为他有病。日久了他本人也紧张，吃药、打针、学催眠，千方百计想“正常”入睡，效果却不尽人意，常常为此而背上沉重的精神负担。
其实，除了少数人属于身体病变之外，多数“失眠”患者都不能算病人！不是有许多名人睡眠时间极短吗？人们对此津津乐道，感叹他们“精力充沛”，却不认为他们有什么“失眠症”！可见，只要转变了观念，就自然有益无害了！有了更多的时间，正可以拿来修炼或从事其它工作。
其次，应掌握“双向睡眠”的技术要领：
一是变单一的“卧眠”为多样化的“行、立、坐、卧”式睡眠——至于“行、立、坐”时“如何入睡”，可自行摸索，不必拘泥，关键是找到适合自己的方式。
二是想“睡”就“睡”，想“停”就“停”，不要受常规约束——许多人都有体会，有时候睡得多，反而更不舒服，可见睡眠并非越多越好，有的高三学生参加高考时，中午仅休息半小时就够了，原因就在于把握了“睡眠时机”，进入了“睡眠状态”。
三是带功入睡——“睡”前可输入“观梦”之类的良性信息，“睡”时可进行各种功能训练（以内视最为安全）；进一步到封固、调控功态信息，醒来可回忆梦境。
“双向睡眠”既不一味认同常人的“阳性睡眠”观，也不一味提倡功家的“阴性睡眠”观，而是主张“率性而为，随缘而化”，将修炼与睡眠融为一体，在实践中寻找自身的“阳性睡眠”与“阴性睡眠”的理想时机与理想比例。
“双向睡眠”不仅适合修炼者不断提升功力，而且也让普通人能从中受益。“双向睡眠”方式灵活，状态平和，而且安全、经济，有兴趣的朋友不妨一试！（张嵘）
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