近些年来我们对文化自信地谈论很多，但实际上对这个问题的认识还不是很清楚。有些人认为文化自信就是复兴国学，就像前些年各种国学班大盛，从MBA总裁班到幼儿园小班，都以读经学诗文为风尚，甚至有些家长让孩子从公立学校辍学，专门去上国学课程。这种风气一再漫延，在社会上闹出了很多不可思议的事件。
比如我们的气功大师如雨后春笋般冒出来，漫山遍野；比如对封建主义传统道德观的极力吹捧，“二十四孝图”在全国各大景点经常出现，里面许多故事不仅我看了不好意思，谁看了都会觉得肉麻、媚俗；前段时间还有一所“女德”学校风头很盛，歌手孙楠就把自己的女儿送进去了。它里面教什么呢？就是给女孩子们灌输“三纲五常”、“三从四德”这样的封建伦理观念。“夫为妻纲”这种话现在讲多了恐怕要抬高全社会离婚率了，所以我看这种学校还是趁早关门比较好。
出现这种情况一方面说明我们民族的文化意识觉醒了；另一方面我们要特别注意不要让这样好的时代被这些水平不高的家伙带跑偏了。复兴中华传统文化是建立当代文化自信的题中应有之义，但要注意，文化复兴不是文化复古。前面我们讲的这些反面例子就是走了这样的极端，借用宗教上的说法，这几乎是一种“原教旨主义”的做法。
小的有，江西省德安县疾控中心原主任孟冬艳，热衷到寺庙参神拜佛。经当地纪委调查，年4月，孟冬艳组织单位干部职工到某寺庙拜佛。同年7月，她再次组织单位干部职工到另一处寺庙拜佛，并动用公款捐赠元香火钱。
大的有萍乡“气功大师”王林，在江西官场竟可以呼风唤雨，对市委书记指手画脚，十分不可思议。这里面当然有权力腐败的纠缠，但对传统文化的错误认识，对振兴传统文化的错误理解也是一个不可忽略的重要原因。“不信马列信鬼神”，是在对落马官员的通报中常见的用语，在纪委对这些落马官员家里进行搜查的时候竟然时有发现很多佛教的理论经典或者道教典籍一类的书，俨然成了宗教学家。他们身为党的领导干部，唯物主义者，办公室的书柜里往往摆满马列经典，“读原著、学原文、悟原理”开会时挂在嘴边，结果呢？对这些封建的、迷信的东西倒是“真学、真信、真用”起来了！
除了这种文化上的“复古主义”倾向外，现在社会上还有一种声音，就是对西方文化不屑一顾，认为我们中华文化尤其是儒家文明是世界上最优秀的，独一无二的，谓之“天不生仲尼，万古如长夜”。这种倾向也是不对的，目空一切，自傲甚至像晚清士大夫那样自我封闭，超越了自信的范畴而与自信有了质的差别。具体来说，柔弱的人类是靠集体协作才在牙尖爪利的豺狼虎豹之中生存下来，三个臭皮匠顶个诸葛亮就是这个道理，没有一项伟大的历史成就是单靠个人就能完成的。
从历史上看，自我封闭的国家和民族往往是落后的，悲惨的，文化的交流往往能绽放出格外艳丽的花朵。我们的近代历史之所以这样悲惨，就是因为明清以来的闭关锁国政策，文化排外政策，导致我们与迅速发展的西方文明脱了钩。
日本在甲午战争当中能够战胜中国，从根本上说就是因为他们及时吸取了西方的先进文化，完成了明治维新，才使国力突飞猛进。如果年马尔嘎尼访华时得到礼遇，或者乾隆皇帝能够像俄国彼得大帝一样认识到西方文明的先进之处而积极交流学习，那么情况又会有所不同。
当然，历史没有如果。