练习一指禅功，先修练内气之形成，然后修练意到气到，引气循手太阴肺经贯食指而出体外；不但要发放外气自如，随心所欲，而且要达到气能成股滚动外放，才算功成。此功功法并不繁难，但非一蹴可就，学者须持之以恒，假以时日。功行之深浅，绝技之能否练成，决定于学者自身的努力、方法之正确以及练功时间的长短。
一指禅的行功，走起来要有一个微微的下蹲，但是并不是像马步桩那样姿势的蹲。所以说，行功在运转时，要好似熊那样的走路：不左右摇摆，因为熊本身身体发胖，给人一种笨重，然而在笨重当中却有一个优势，就是它的力产生在脚下。行功正因为往前迈步，所以这个力也就产生在了我们脚下。我们走起来要铿镪有力，一步一个脚印往前行。这样才能力发于根，气行于脏腑，使经络舒展按摩脏腑。你的经络在行功时提臂、迈腿，是给你的肌体、肌腱、肌肉部分的一个收缩和舒展，同时，给经络、血液的压强，才能得到气血的调和，充分把血液在五脏六腑中得以调和。我们向前行走，略半蹲身体，就是需要一个压强，这个压强使大腿的肌体有一个收缩，推动了气血上行，才能使它有一个回流。
如果你这个基础上行走，“行如风”，走起路来铿镪有力，如流水，你的气和场的形成，就给你带动起来气血的调和。天地是一个大的自然，在大自然当中你在中间，这就是“人在气中，气在人中”，人在天地间，任你行走。在场的调整下，就形成了一个大的磁圈。这个磁圈的产生，由于自身产生的气。这个气场的形成，你身体就会感到有一种电流在你身体内运转，走起路来就非常轻松自如。
一指禅功过去非少林正宗子弟，不得其传，且擅此术者，亦不肯轻易授人，守少林戒也。达摩一指禅功有刚、柔二法，刚法以强筋练力为主，柔法以静坐运气为主，均为指顶功夫。刚法以发力运气至指顶，点人身之穴道，闭气血，失知觉，为拳术之神功。柔法以运丹田气至指尖，点人身之穴道，通气血，疗疾病，为医家之神术。历代师徒相授，皆以口授心传，视为不可为外人道之秘术。
丙戍年夏，言也有幸，我得南国万石岩寺岘禅老和尚收为门徒，以一指禅功点穴疗法相授。先师以一指禅功点穴疗法为人治病，若内、外各科，奇疾沉疴，应手辄愈，奏效祌速，使当时知情者目瞠心讶，咄咄称奇，喊赞其医术之精。先师为人治病，从不索酬，贫苦者且惠以药，亦遵师嘱也。
考一指禅功尚未有文字传世，唯《辞海》一指禅条中有“按摩术亦称一指禅”之说。言按摩术亦称一指禅，不尽其然。殊不知一指禅功点穴疗法，系以食指代金针点穴治病之疗法，何止于按摩。一指禅功点穴疗法，可治内、外各科疾病，有其整套疗法，如辨证论治、处方、取穴、手法、运气，无不齐备。若诊断无误，取穴准确，手法纯熟，运气自如，治则中病，三十余年来，证诸临床，果然不谬。修练一指禅功，非但能增强自身体质，尚且可以治病，实值得推广流传。不揣愚昧，现将一指禅功整理成篇，公诸于世。
一指禅功为中国气功之一份宝贵遗产，有一套基本功法，有属阴属静之坐功，有属半阴半阳、半动半静之站功，有属阳属动之行功。修练此三种功法，可运周身之气，贯于食指尖，发放外气出指外，而点人身之穴道。
一指禅功未见有文字传世，师徒相授，皆以口授心传，故擅此术者寥寥无几。修练一指禅功者多学点穴疗法，方有济世活人之德。人称一指禅功则为点穴疗法，而点穴疗法亦即为一指禅功，殊不知一指禅功为一指禅功，而点穴疗法为点穴疗法。言一指禅功者系指仅修练一指禅功之功法而言，言点穴疗法者实指以一指禅功点穴疗法治疗疾病而言，擅一指禅功者，未必人人能点穴治病，而能点穴治病者，则必须修炼一指禅功。
达摩禅师一指禅功之修练方法，现顺序陈述，使修练者能正确运用。这种功法比较容易学，安全的功法。不用意守。不用入静循此法修练，始能纯熟掌握一指禅功全套功法。