气功的宗旨：“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”以及各家功法中的恬淡虚无、精神内守、天人合一，这些功理均教人们如何内向性运用意识，达到自我调节和保证健康的目的，这与现代的最新心理——生物——社会医学模式的要求是一致的。
意识是可以影响机体的，但精神因素在西医的发病机理中只能笼统而言，是无法说清的玄而又玄的问题。在过去的医学心理学、神经心理学、精神分析等大量事实说明，心病还须心药治，解铃还须系铃人。
现代社会的特征，导致了一系列的心身疾病以及大量无法解释的社会病。这些现象使人们重新思考：意识到底有多大作用？它是怎样导致机体的变化？这些问题是与心理学中最根本也是最难解决的问题有关：心理现象的本质是什么？心理过程到底是如何发生的？
气功所能达到的现代医学无法比拟的微妙的作用，使我们想该建立一种与物质领域相并列的疾病体系结构，这种体系结构当然与精神因素有关。
按照气功理论，气功的“真气”乃先天之气与后天之气的聚合，“真气”在茫茫宇宙中推动着万事万物的发生，它在意念的作用下发挥着各种各样神通广大的作用。这种气的神秘学说我不取苟同。
这种神秘之气究竟是什么？它是如何对人体起作用以及如何在人体与自然环境中进行交换的？假若这种真气乃是宇宙万事万物的根本的话，也仅是沧海之粟而已。这使我们再度重视心理——神经——精神因素的关系，它们又是如何的联系？
医生的言语、行动对患者的愈合有不可忽视的作用这个显而易见的现象谁又能解释清楚呢？我们对自身的认识是不是太肤浅了？
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山莫面目，只缘身在此山中”，已有知识的约束，使我们对人体结构的认识总是从系统→器官→组织→细胞到分子生物学到基因扩增技术，但涉及到意识领域内的人体结构体系，是如何的呢？这不是一种新的分法吗？仿佛为了达到同一目标而有各种各样的途径，条条道路皆治病，各路专治自己病。
总之，治病手段是随人类对自然界和人体本身的认识的明了化而逐渐提高层次的，谁首先认识到它谁就会在医学的另一番天地独领风骚。这方面，我们祖先留下了宝贵的财富，祖国医学将不亚于那些曾获诺贝尔奖的专著，只是在当今我们该如何发扬它，赋予它崭新的内涵。
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