众所周知，气功修炼是通过调身、调息和调心的锻炼，从而调整身体内部机能，改善和增强精、气、神，从而增强体质，提高抵抗疾病的能力，达到强身健体、祛病延年之目的。
古人云，“心不欲杂、杂者神荡而不收”，其意是，做任何事情，心里都不可有杂念，杂念多了，用心就不专，事情就不容易成功。“心治则百节皆安，心扰则百节皆乱”，更是说明，一切必从“心”治的真谛。
中医理论一向认为，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情是导致人身气机升降失常、气血功能紊乱而致病的主要因素之一，故有怒伤肝、恐伤肾、思伤脾……之说，所以，要排除七情的干扰破坏，要使身体健康，就必须保持乐观情绪和开阔的胸怀。这实际上就是修心过程。
笔者以为，“修心”是一个较复杂的心理过程，一个气功修炼者最终要达到解除烦恼、祛病延年之目的，“修心”应是必须之课。“修”就是要时时、事事、处处以社会公德为自己的言行准则，摒弃世俗之观念，而切不可采取实用主义和自我宽容的态度。
那么，怎么样才能修好心，达到明心见性呢？以笔者的修习体会应从以下几方面做起。
一、反思法。做任何事，过后均应进行深刻反思，以辨善恶。善者，理得心安，须弘扬广大；恶者，要彻底摒弃，永不为之。久而久之就自然能“心无结怨，口无烦言”。
二、对治法。佛转了八万四千法门均用以调伏自心，嗔心由慈悲心对治，贪心由观无常对治，痴心用观缘起对治。如在一些场合，有人当众揭发你的过错，使你难堪不已时，你应静心对待，将他观做自己的父母或眷属，认为他们揭发自己的过错正是帮助自己消恶孽、修善道，给自己难堪正是帮自己修“忍辱波罗蜜”；还有人粗言恶语、辱骂、诽谤、讥讽时，应将他们观做病儿，自己是父母，目睹亲儿生疯病或口出狂语甚至谩骂母亲，母亲是不会计较、责怪、嗔恨自己的病儿的，慈悲之心，油然而生起，嗔恨便会化为乌有。
三毒之一的“贪”是世间修道人最大的违缘障碍之一。常言道：欲壑难填，世间众生之欲望不可满足，永无止境。因而，凡遇“贪”心升起时应观想，我们的身心和这个身心所处的环境都是无常的、无我的、暂有的、幻有的，犹如叶上露水，转瞬即逝。
即使自己的身体，也只不过是一间房子，意识和思维在此暂住一下而已，不论如何珍惜自己的这个躯体，最后终将要离去，更何况自己所积累的财物，死时更是万般带不去。久作如是观，自己对金钱、财物的所求就会越来越淡泊，烦恼日趋减少，乃至完全清净。
三、行善法。这里的行善法是指弘扬雷锋精神，全心全意地为人民大众做好事。因为，当一个人的言谈和举止怀着良善的动机时，快乐便会像影子般地跟着他。所以，一个修功之人应时时、处处、事事关心他人比关心自己为重，并彻底摒弃“善以小而不为，恶以小而为之”的想法。
要明白，小水滴不断落下，最后能灌满整个瓶子，所以，聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。
当一个人的行为没有丝毫的贪爱、憎恨和无知时，他将来也就不会再受生、老、病、死的折磨了。（孙自强）
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