调身调息只是修习禅定的“前行法”，它与道家气功有何关联？
文青衫文斋
现在社会上气功很流行，五花八门，非常混乱。特别是一些功夫电影，把会气功的人描绘得神乎其技，有些社会当红的气功“名人”发表文论，把流行的一些气功与佛家禅定混为一谈，甚至妄说是佛家所传。这个既无历史渊源根据，又缺乏现实证明。即使是佛家流传下来的气功功法，也只能叫做是禅定的前行法，不能统一说成是佛家禅定。
什么是前行法呢？就是真正进入受持修行前的起手功夫，在进入禅定前所做的准备。静坐修习是的调身调息方法，就是禅定的前行法，是为入定做准备的。尽管调身调息、静坐息心是修禅定的前行，却一样可以祛病延年，甚至发生某些人体的特异功能，只不过也是修学禅定实践中的副产品，禅修并不提倡这些，并不以之为目的。但初学禅定的人，必须修学某些调身调息的基本方法，使身心保持健康状态，才能习定，避免禅病的发生，所以叫它为前行法。
这里必须明确的一个基本点是：佛家修禅定，其目的在证慧，无论是如来禅、祖师禅，或是秘密禅，方法不同，目的则一，都是为了证慧，也就是为了成佛。或者是看重修息法，断惑证真，转识成智而成佛，如修如来禅就是这样；或者是着重修色法，三密瑜伽(相应)，即身成佛，如修秘密禅的就是这样。当然，佛家修禅定，不论是哪种禅定，都有一些调身调息、静坐息心的方法，有强健身体、却病延年的作用，但那不是正式的禅定，只是前行法，是为修禅定做准备，更不是禅修的目的。
现代所讲的气功是一种身心健康术，这是指真正的好的气功而言，不是那些荒诞无稽、胡编乱造的诈骗气功。气功是属于人体科学范畴，它的目的是为了使人身心健康、祛病延寿。通过静坐、吐纳的道家气功实践，有助于人体的锻炼、生命的升华，开发人体的潜能，促进人体科学的发展，进而逐步揭示人类生命的本质。对于这些，佛教是不反对的，但不能把它说成这就是佛家禅定，它们的本质也是不相同的。因为修定是要证慧，是要人们自己发挥自体的觉性，证悟宇宙人生的本来实相，如实知自心。
禅定不像气功科学那样，把生命现象当成一个客体，把研究的主体与研究的客体分开，用定量数据证实，用逻辑方法分析研究，这样就很难能抛弃“能”、“所”去证悟实相，真正认识事物的本来面目。佛法不离世间法，无为法要圆融有为法，所以佛家禅定正是真正气功的必然归宿，深层次的气功一定会走上佛家的禅定道路上来，佛家一切禅定也是从世间根本味禅上起修的。然而，气功也好，人体科学也好，都是世间法，是有为法，所以不能把它与佛家禅定混为一谈。
佛家、道家对中国的思想文化影响都很大，气功在其中占很大一部分，其中有精华也有些糟粕，对此要去粗取精。真正好的气功功法都可以找到佛家或道家的源流依据。人类对自身最不了解，恰恰佛家、道家是以人为研究对象，对人体生命科学提供了大量丰富的资料。重视气功，重视生命科学，也关系到新的科学技术的革命和整个人类的进步。