有人提出太极拳与气功结合，带气以练拳，这恐怕是没有从本质上认识太极拳。我认为太极拳本身就属于导引类气功，问题是在于你怎么练法。
太极拳《十三势歌》有云：“变转虚实须留意，气遍身躯不少滞。”“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然。”“若言体用何为准，意气君来骨肉臣。”“若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。”可见太极拳本来就是气功。
气功具备三要素：调身，调心，调息。这三调的共同目的，就是使人体的内气能够运转畅通，不断强化，使生命更具活力。
太极拳的调身是动态的，导引内气在周身运转，使劲贯四梢。调心是意念与拳势同步，以意领气运转，如能加入一些攻防用意，不但可以规范拳势，而且易于得气，练起来更有精神和气势。调息，一是最好采用逆腹式呼吸，二是以呼气为主。因为只有逆腹式呼吸，才能做到含胸拔背，气沉丹田。
气沉丹田的“气”，不是指呼吸的空气，而是“内气”。当呼气时，以微意引内气向丹田松沉；有沉必有升，只是对内气上升不加意念罢了，然而仍可视为小周天运行。
拳势以蓄与发为一对主要矛盾，而以发为主，发则必须呼气，如此才能意到气到，这就是内气沿大周天的气路运转。总起来讲虽然不是严格的大小周天，但是也还可视作气走百脉了。
已故太极拳家顾留馨先生曾说过，大小周天“不宜于与太极拳结合”（顾著《太极拳术》15页）。诚然如单纯以小周天行气，置手脚于不顾，或者按大周天规则行气，不管拳势，这当然是不行的。但是我的意思是，由于气沉丹田，再结合松腰、含胸拔背、虚灵顶劲等，会逐渐在任督二脉上不经意地形成小周天；从意念来讲，主要是使拳势呼气时走大周天的气路，劲贯四梢。这可算是对大周天的灵活运用。打个比方：大周天是套路，拳势呼气是散手。
同时为了加强气感，我的经验是鼻吸口呼为好（口唇放松，舌上舔牙龈）。只有“三调”的有机结合，才能使气机顺畅。
太极拳架比较复杂，因而练习较长时间，出功仍较慢。但是它的优点是，理论比较丰富，若与实践结合，使外形与内气同练，则会全面发展。如能细心体会，配合站桩功，更为有益。
越是复杂的东西，越能引人入胜，当你步步深入，日有所进，便会兴趣盎然。有人说太极拳是聪明人打的拳，很有道理。就拿松、静、慢三个字来讲，就值得你长期琢磨。
一套拳从头至尾要做到松而不软，掤劲不丢是很不容易的。因为走架时总会有一部分肌肉是需要紧张的，不可能绝对放松，只是把紧张降到最低限度，这就需要随时检查有没有多余的紧张。尤其要注意胸、肩、腰、胯的放松，这些都是行气的关键。
静是动中求静，会不断受到动的干扰，受到杂念的干扰。要排除这身心两方面的干扰，必须全身心投入到拳架的演练中去，精益求精。
慢字是练意的条件，太快的动作不利于意念的介入，为了体味意气的运转，为了做到一动无有不动等等，都必须从慢人手。
松、静、慢都是练功的要点，不仅懂得，而且更要做到才是。（林永江）