徐福，字君房，齐地琅琊郡(今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村)人，秦代著名方士。
他博学，精通医学、天文、航海等知识，而且同情百姓，乐于助人。
可以说在沿岸一带的民众中享有很高的声誉。
传说这徐福还是鬼谷子先生的门生，辟谷气功、修仙练武。
他出山的时候啊，正是秦始皇即位前后，是李斯的时代。
秦始皇吞并六国，统一全国后，位高权重，望长寿。
然后，秦始皇听说东海有蓬莱仙岛。那里有帮助人服后就能长寿的灵芝草，于是，徐福率名童男、童女和三千名工匠渡海。
但后来秦始皇直到死，徐福的消息也没来。
徐福东渡在多年前，那是空前的壮举。
但是，由于徐福第二次扬帆东渡一去不回，这次航海事件带有许多神秘的色彩。
为什么徐福要第二次扬帆？
第一次徐福给秦始皇上书时，说海中有蓬莱、方丈，还有营州，这三座仙山住着仙人，可以得到长寿的仙草
那秦始皇当然很高兴。
随后，根据徐福的要求，派出男女数千人随他出海求仙药。
他出海的时候秦始皇本人就在琅琊等待徐福的佳音，等待的只是徐福的空手而归。
徐福自称见到海神，海神因该礼物太薄而拒绝给予仙药。
对此秦始皇深信不疑，向他增派了同男同女三千人，以及工匠、技师、谷物种子等。
这个徐福再出海一次。
秦始皇自己还不肯离开琅琊这个出海的地方，等了三个月也没有徐福的消息，才回来。
但秦始皇并不放弃，在接下来的几年里，又派出燕人卢生等下海寻仙取药，一无所获。公元前二一零年，即秦始皇三十七年，秦始皇第五次出巡时，又来到琅琊，也就是当时徐福出海的地方。
虽然此时徐福入海求仙已有九年，徐福却一直被未来归报，秦始皇很快派人传召徐福。
徐福连年航海耗资巨大，他因担心秦始皇的重遣。
而对秦始皇说，蓬莱仙山确实有仙药，但出海时遇到大焦鱼阻拦，故不能达到。亲自派射手一起去。
这样，见到大焦鱼后，就可以用弩射击了。
于是秦始皇命令下海的时候，带足渔具，准备弩。
这次海船从琅琊出发，航行了几十里，经过龙城山，再前进的时候，果然是见到了大焦鱼。很快被弩齐击毙，大焦鱼死于箭中，沉入海底。
秦始皇想这次应该没问题吧，你这个大焦鱼挡了路，现在杀了这个大焦鱼，又命徐福下海求仙药。
但是，这次秦始皇再也等不到徐福的音信了。
那一年秦始皇病死于沙丘。
这个徐福到底去了哪里呢？
据说那时航海技术不好，遇到风浪就会全部消失。
而史籍中最早记载徐福事迹的是司马迁，司马迁没有透露徐福到底去了哪里，后人有人说去了台湾或者是琉球，也有说是美洲的。
但是大多数人认为应该是去了日本；徐福第一次跨海出发地是山东半岛南端的琅琊山。
琅琊当时是古代港口，春秋两季，这一带的航海家从这里出发到达朝鲜半岛，然后沿着朝鲜半岛的岸边航行，经过对马岛到达日本九州，其实徐福第二次出海的这个始发港吧，因为没有找到史书的记载，详细说法其实不同。
现在的连云港市有赣榆区，赣榆区有徐福村，徐福村的人说是农历10月19日日，从徐福的故乡下海
但也有说法认为，在山东的崂山，还有说徐福第二次出海走的还是第一条航线，也就是琅琊。
而根据史记，淮南衡山列传，徐福第二次航行时，谎称仙人所取百工之势，资之五谷谷种，百工而去。
据此，徐福仍有可能走上这次的旧航线。
不仅如此，我们还知道徐福两次去日本把中国古代的百公之势带走了。像汉字、中药、水稻栽培等多种文化和科技，徐福东渡日本之旅促成一个文化时代。
因为那个时候，日本还没有文字，没有农耕。是徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。因此，徐福自然成为了日本人民心中的农神和医神。
这是通过考古和两国人民的交流逐渐发现和发掘的。
近年来，在日本福冈县考古遗址中，发现了碳化米粒遗留，经过碳14测定，这与朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米类型相同。
说明在同一历史时期，日本人民开始进行农业生产，特别是水稻种植。
同一时期，日本也开始使用青铜器、铁质生产工具、丝织品等，而且开始有了自己的文字。
而所有这些都与以往日本的神文文化没有任何传承关系。
于是日本为学术界、考古界所公认，民生文化来源于中国北方沿海文化，这也是日本文字与汉字相似的原因。日本学者村新太郎撰文盛赞中国米传入日本的重要意义在于，米拯救了日本列岛饥饿的人们。
无论如何，大米应该比其他一切都要值得感谢。
大米与家畜和贝类不同，可以长期贮藏，不久村落就形成了国家。
大米的传入结束了日本的娱乐生活，日本的渔猎者开始农耕，所以日本是把徐福当作农神和医神也是合情合理的。
据今年统计，日本的徐福遗址有50多处，清代驻日大使馆参赞皇尊县就写有碧秦男女度三千，海外蓬莱别有天这首诗。
日本新宫还有徐福的坟墓。另外，还有一千零七十一字的墓碑。新宫志里还有徐福的天道乌药，徐福寿司，徐福酒等。
在粟裕神社还陈列了徐福中使用的安灯等物品。
在新宫蓬莱山内还有徐福神龛，被称为徐福之宫。
每年都有预传记登记等，都是祭祀徐福的活动。
传说日本也有年一次的徐福大祭。
实际上，日本的史记文献中也列举出有关徐福东渡日本的记载。
日本学者奥耶律雄老师考证，徐福东渡后，主要活动地区在日本九州，雄野一带。
傅氏古文字学家林木真一老师的研究表明，徐福在70岁时去世。
徐福几千人到达日本后，把中国先进的农业方式、习俗文化等都带来了这里。
很快日本从新石器时代进入铜器时代，或从渔猎经济神农时代进入农耕经济民生时代。水稻、蚕桑、药物等种植普及，促进了日本经济文化的大发展。
日本民间尊称徐福为龙神、蚕桑神、医药神也是证明。
那么，从上述讨论中，能否判断徐福东渡确实打到了日本列岛呢？