李连杰主演的《太极张三丰》电影中（年版），其剧情主要是围绕着不同角色对世道、感情、太极拳等内容的悟道进行描述，但主要还是对太极拳这一作品的创作进行描述，另外，“悟道”以及“悟道”结果之间的冲突也贯穿于整部电影。在该电影中，张三丰和董天宝在某些方面的悟道结果有很大区别，从而决定了二人之间必定产生矛盾，进而在影片最后出现这两个人的决斗情节。本片剧情最主要围绕张三丰对创立太极拳进行悟道的过程，同时也次要对各个主体的世道、感情、个人人生观的悟道等方面内容进行阐述。与此同时，该电影情节主要围绕张君宝的创新能力进行阐述，让我们看到太极拳是如何被张三丰创作出来的。创作出太极拳需要张君宝要具有一定的创新能力，因此电影情节和画面中，对主人公具有创新意识处处进行设置或体现。
所以，该影片阐述了一个主体如何进行悟道，或如何创作相关作品进行描述，以及阐述对悟道结果的实践验证过程。
（1）、在对创立太极拳的悟道方面
该电影中张三丰对太极拳作品的悟道过程：
（A）、主体对自身创新能力的天赋方面或培养方面
电影中对张三丰的创新意识，或解决问题的能力进行了刻意的展示。例如，在比武竞争进入“达摩院”的情节中，电影中刻意表现出张三丰解决问题的能力，例如，“以棍还棍”得以抗击或对抗“罗汉棍阵”的攻击，而油晒在地上来破解“罗汉棍阵”，这两个观点都是由张三丰提出的，从这两个方面可以看出张三丰面对问题时解决问题的能力。另外，在张三丰与地痞流氓打斗中，董天宝说道“教你那套白眉棍法，怎么老是学不会”，则体现出董天宝也具有创新意识。“猜的是师兄拳”，则能看出董天宝和张三丰的共同创新能力。与此同时，张三丰在与地痞流氓打斗中，说道“还有一式，我自创的...，”也体现出张三丰的创新能力，为之后张三丰可能创立太极拳埋下伏笔。
（B）、主体创新能力的高低所需要的知识面方面
修行或学习并不一定要在学校中，在现实生活中任何地方都可以学习或在社会上也同样可以修行。修行不仅包括精神方面的内容，也包括行为方面的内容。张三丰少年时期在少林寺的修行和练武，能为其创作太极拳提供实践上的基础或灵感，也为日后遁入空门埋下伏笔。而凌道士的不倒翁和球和凌道士的一些处世观点，以及“气功心法”等，为张三丰创立太极拳提供理论灵感。首先，“气功心法”为张三丰创立太极拳提供理论上的支持，其次，凌道士的不倒翁和球，以及张三丰在少林寺所学的拳法等，为张三丰创立太极拳的招式提供灵感。另外，在该电影的最后阶段，张三丰与董天宝的决斗中，当张三丰说出“借力用力”时，则张三丰与董天宝的决斗就变成反败为胜了，因为，张三丰此刻在实战中对自己所创立的太极拳有了新的感悟，这也是张三丰在实践中不断提升对太极拳认知程度，或在实践中进行悟道，产生的结果是不断完善太极拳的实用性。
（C）主体在创新时的心态方面
张三丰对物质的需求并不强烈，张三丰说道“只要能吃饱，有豆沙包吃，就满足了”。因此，张三丰的物质欲望不是很强，可以说是一种无欲无求的状态，也是佛教徒所持的一种观点。而张三丰这种无欲无求的状态，就能为其创作太极拳提供专注度。现实生活中，当一个科研人员，开办一个公司时，就会把大部分时间花费在处理公司事务上，而该科研人员自己就会无心专研某些技术的创新，而是通过公司雇佣的科研人员来进行研究相关技术。
张三丰是一种无欲无求、气定神闲的状态。无欲无求，就会导致该主体一身清贫，不组建家庭，也由于没有物质条件，而不能组成家庭。气定神闲，则能有利于该主体更加专注于某产品的创新。
董天宝是一种“利欲熏心、心浮气躁”的状态。利欲熏心会导致该主体会不择手段获得相关利益，从而侵犯到其他人的利益，进而得不到其他人的帮助。心浮气躁就会让该主体不能专心创作出相关新的作品来，进而丧失创作能力。
因此，正确的家庭婚姻观，才能易于不同主体组建其家庭。另外，适当的物质欲望和精神欲望，才是正确的世界观和人生观，也才能为主体创作出新作品提供相关外在条件。
（2）、该电影中相关主体在对感情方面的悟道
主体对感情方面的悟道，属于恋爱婚姻家庭观方面的内容或对婚姻家庭观的悟道。
在该影片中，由于张三丰持有无欲无求的观念，那么其对恋爱婚姻关系的悟道，就变得很淡，可以说张三丰对婚姻家庭方面没有进行悟道。但是，张三丰对亲朋好友之间的情谊悟道，却是有的。例如，当张三丰受到董天宝的欺骗后，产生了精神方面的疾病。而张三丰对友义方面的悟道结果为，“过去所经历的事情，只是我们自己人生的经验，而不是一种负担”，也是张三丰一种敢担责的态度。
当过去的事情已经发生，而该事情并不完美时，那么我们就应该汲取该事情不完美的经验教训，在以后的生活中避免该类事情的发生，尽量把此类事情做完美。所以，我们要用以往的经历经验，把将来的事情做得更好，而不是把以往不完美的经历经验，当做对将来要做事情时的心理障碍。对过去不完美的事情应进行提出问题、分析问题、解决问题，就能为将来做此类事情时提高参照物或经验教训。
另外，秋雪对婚姻敢方面的悟道，其内容和张三丰对友情方面的悟道结果是一样的。秋雪和慕容白的感情方面问题，是受到张三丰的开导，从而让秋雪产生对婚姻感情方面的悟道结果。
所以，当下，对感情进行悟道时，我们可以持有“合作”的观念。因此，在此种观念下，在“合作”过程中，我们应该秉持价值交换为原则。而在“合作”失败时，我们则要懂得进行放弃，就容易让相关主体走出感情方面的困惑。
（3）、该电影中相关主体对世道方面的悟道
主体对世道的悟道，则属于对世界观方面的悟道。
张三丰、董天宝、掌柜、打铁等主体对世界观的悟道结果不尽相同。张三丰的世界观为普度众生、诚实守信。董天宝的人生观为荣华富贵，向往风光无限的生活。掌柜打铁等主体的世界观为广大民众进行伸张正义。
凌道士的世界观对张三丰形成自己世界观的悟道结果的影响：凌道士的悟道结果为“太阳是圆的、月亮是圆的，所以做人，也要圆滑一点才好”，那么凌道士是一种贪生怕死的观念，秉持处事时要具有圆滑的表现，不正面与对方进行对抗。例如，在凌道士参与的打斗中，其总是或躲在桌子下、或“装死”等方式，来规避自己所面临的风险。这些不正面对抗的策略，为张三丰对太极拳的创作、人生观等方面的悟道产生了深远的影响。以太极拳的“圆滑”策略为例，在电影的最后阶段，董天宝用“铁头功”来攻击张三丰时，张三丰用旋转的方式让董天宝的身体和头不断的旋转，从而来化解董天宝的“铁头功”的攻击。此处，面对董天宝用头攻击方式，张三丰不是也用“铁头功”或拳头等方式，来与对方的“铁头功”进行正面对抗。而采用圆的原理，让对方的进攻，被“圆”给化解了。所以，不正面进行对抗，即是一种中庸之道的策略或中立的态度。
进攻和防守在比武或比赛中的体现或策略：一个主体进攻能力和防守能力的组合状态表现为：攻强守弱，攻弱守强，攻守均衡。“圆”策略即是一种注重守的策略，但又不忽视攻的策略，也即是一种中庸之道的策略。在体育竞技比赛中，这个“圆”的策略，也可以运用在其中。而在运用时，则要讲究在对抗或比赛中以防守为主，进攻为辅的策略，即要让对方的进攻“打不死你”，而你却能在必要时机中给对方致命一击。圆的策略，需要该主体要把防守技术练到能防住对方的最有力进攻，同时在进攻技术方面，也要练到能给对方致命一击的效果的水平。在体育竞技比赛中，如果甲方主体的防守做到极致，那么乙方的进攻就伤害不了甲方，甲方就可以利用乙方的无效进攻而取胜。因为，乙方的进攻并不是每一次都能成功，而甲方却每次都能防住乙方的进攻，进而就能用乙方的进攻失败结果，来取得比赛胜利。当乙方在进攻上产生失误或失败成果时，甲方就能达到战胜对手的效果。该“圆”的策略，也讲究让对手的攻击伤害不到自己或者少伤害到自己，或者能防住对方的进攻不致发生自己的损害后果，同时自己在必要时候能给对方产生有力的反击或在必要时候能让对方产生严重的损害结果，进而赢得竞技比赛胜利结果。这即是靠防守取胜之道。
当防守做到极致时，防守也是一种最有效的进攻方式。如果甲方打不过乙方，而甲方防守做得很好。煎熬时要产生的效果为，乙方的攻击不会对甲方产生损害结果。在一个长时间的比赛或对抗中，那么当比赛时间一长，甲方对乙方进行“熬”的战术策略，那么甲方的“熬”策略都能把乙方给熬溃废掉，从而让甲方达到“不战而胜”的结果。而在甲方与乙方“煎熬”或对抗的时间段内，甲方一定要不断提升自己的综合能力，其中最主要是要提升甲方自己的认知水平，甲方才能靠“熬”来战胜乙方。另外，如果甲方在“煎熬”的时间段内没有提升自己的相关能力，而乙方却提升自己的综合能力，那么最后乙方就会用新的能力来击败甲方的。甲方的能力不如乙方时，甲方的争强好胜并不可怕，或与乙方进行积极对抗的态度不可怕，可怕的是甲方在与乙方进行对抗相或“煎熬”的时间段内或之前，甲方没提升自己的相关能力。例如，甲方自己能力比乙方差时，如果甲方既是一个好斗的、好争强好胜的主体，又是一个不会提升自身能力的人，而又与乙方进行对抗时，那么就必然导致甲方对抗不了乙方的结果。
在以守为主要策略时，那么该主体不仅要练习守方面的技术，也要学习包括攻方面和其他方面的知识。这样才能让其他方面的知识，为该主体在实施守的技能时战胜对方，或者对实施守方面的技能提高提供帮助。因此，一个主体在守方面技能已经相当好的情况下，则要通过不断精湛其他方面的技能，当然包括攻击的技能，从而让该主体不仅能用防守上战胜对手，还能在攻击或其他技能上战胜对手。所以，一个主体在竞争中，只有不断提高自身的整体能力，这些整体能力不仅包括攻防能力，还包括其他能力，才能让自己利于不败之地，或才能让自己不断战胜对手。
（4）、该电影中相关主体对往事方面的悟道
各个主体对往事中亏心事的悟道，属于对人生观方面的内容。往事对相关主体所产生的结果包括：愧疚的往事和无悔于心的往事。
张三丰对愧疚往事的悟道：
在自己对往事处理不当时，产生相关不利的后果时，如果不能正确对待这些愧疚的往事，就会成为该主体的负担。而这些愧疚的往事，让该主体挥之不去时，或该主体对愧疚往事总是耿耿于怀时，那么这些往事在该主体内存在一定时间时，就会让该主体在精神上产生相关损害结果。张三丰对愧疚往事的悟道结果，即为要“放下负担，奔向新生命”，“过去只是人生的经历，并不是负担”，这样才能让该主体放下包袱，以轻松状态迎接未来。
另外，在现实中，一个对过去的往事总是耿耿于怀的人，就容易产生精神方面的疾病。而放下过去的包袱，拥抱当下和将来的事物，就能让该主体勇敢积极的面对未来。因此，疯子和天才之间也许就差创作出一套太极拳来。
（5）、该电影中相关主体对事业方面的悟道
各个主体在事业方面的悟道：
在影片的最后阶段，凌道士自己对“天道”的观点，主张以逃避为主，而张三丰却主张上“天有好生之德”，主张与极恶势力进行斗争，从而普度众生的观点。其中，凌道士说道“我悟道几十年，不及你一朝悟道，你将来必成为一代宗师”，则能为张三丰创立属于自己的门派提供灵感。而最终，张三丰创立了自己的门派，成就了一番事业。
总之，悟道过程是该电影所要表达的主要中心思想。所以，在观看完该影片后，我们可以不对电影中任何的武术功夫产生任何的兴趣，但是我们一定要对张三丰如何创作出太极拳的过程产生浓厚的兴趣。另外，看完电影，我们也不能太痴于对武术功夫方面的向往或学习，而应太痴于对解决问题的方法的学习或太痴于对如何创新的方法或精神的学习或向往。