中国书法能够流传至今，要不因为书法作品内容本身极其珍贵，要不就因为书法功夫本身让世世代代的书法爱好者勤奋临习，进而让这些书法作品流传中国文化历史长河之中。
图：相传吕洞滨所作《百字铭》笔者因为楷书临帖读到了清朝大楷书家黄自元大师的楷书作品《百字铭》。黄自无大师的楷书写得好，而文昌帝群老神仙写作《百字铭》更是让人神清气爽。虽然与吕洞宾老神仙的内容不一样，如果能够标标准准地书写给朋友也是不错的选择！
相传《百字铭》在历史上有多种版本，甚至可以认为百字铭都成为了一种“辞牌”名了。黄自元先生书写的《百字铭》是中国神话史文昌帝君的作品，他用一首诗来倡导人们修身养性的道理。
正为因为这短短一百字将那个时代的人生内容尽数收纳其中，也真算得上是神仙之作。百字诗中，有关于养生吐纳的气功心法，也有阴阳五行的保健思想，最后也还带上了对饮酒文化与音乐论述。
黄自元先生是清代书法大师。其所著楷书结构方法92法，至今为止可算是中国书法文化史上对书法结构分析最为精透的著作。后世的书法家们少有不学习他这本著作的人。
当然，黄自元先生总结的楷书结构方法是在简体规范字发布以前的所有经验的总结。自从简体规范字发布之后，人们对手工体楷书的审美已发生变化，现代书法家应该有机会总结出更多的结构处置方法。
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古代楷书结构方法大多基于“笔画均称””“傍旁部首”等等笔画组合均等分布为基础。而启功体则是明明确确的黄鑫分割比较，属于非均等分配空间的方法，在这样的分布思想下的书法作品，其特点与历史上的风格的显示出不同的格调。也许在未来，还会有人发现别的笔画分岸上方法，那样又会派生出新的结构方法来！
古代中国诗文讲求精练，言简意赅。黄自元先生作书法上的近代书法家，有其墨本作品的流传，这也算是书法学习者的
另附：吕洞宾《百字铭》诗文
百字铭吕洞宾养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。