大家好，我是语熙，这篇文字写于年5月，整理出来跟大家分享。
序
闭关七日归来，复盘总结下，留作纪念。
本次禅修：第1天，放松练习，第2-4天，慈心禅练习，第5-7天，正念禅练习。
关于慈心禅，在上个月的三日禅报告中做过一些介绍，此处不再赘述，而正念禅理论上也非常简单，就像一层窗户纸，一说就明，最难的是把这种正念养成一种习惯。
规矩跟上次一样，手机上交，五点起，十点关灯。所有的生活事务，都有义工安排好。
每天的用功方式：坐禅，行禅，站禅交替，配合一些拉升运动，还学学习了道家的活骨气功，平均每天有6座，每座1小时，原则上不换腿，前十几分钟，老师会做一些开示和引导。行禅每次约1小时，每天除了吃喝睡，就是这样用功，不说话，不看书，不闲逛。
一、开示篇
这次七日禅，有三位老师引领我们，以其中一位为主，这位老师，本身是一名心理咨询师，在全国性的讲经比赛中获奖，亲近过很多著名的大德高僧，是一位有修有证的老师。座前引导非常用心，也很慈悲。在晚上的主题讲课中也非常幽默诙谐，寓教于乐。
下面我把以这位法师为主的三位法师的开示和小参回答整理一下
1.控制人是容易的，解放人是不容易的，修行就是为了解放自己，不是为了执取什么，也不是为了自虐和虐人。
2.盲目的相信自己的感觉，是不自爱的，因为有很多被植入大脑的思想，是没有经过我们允许的，修行就是为了把盲目植入大脑的思想理念先拔出来，放下，清空。
3.所有的评判，都是一种理念植入。
4.不会放松，是得不到轻安和禅定的。
5.临睡前的放松练习，扫描身体的每一个部分，可以提升睡眠质量。
6.如果感觉妄念多，脑子停不下来，就把觉察力放在脚上。
7.自由的人，想复杂就复杂，想简单就简单。
8.找到放松与觉察之间的平衡点，是需要练习的。
9.心不够定的人，走的太慢会走不稳。
10.标注，是为了感知，不是控制。
11.人生本来是幸福和有趣的，但一个快字毁所有。
12.如果把七天看做一生，第一座犹如婴儿，什么都不用想就好。用七天的时间，见证自己的内心成长，感受生命的力量和美妙。
13.众生不是负担，自己也没有痛苦，善待自己，善待他人，本来如此。
14.每天抽出一段时间，真实的聆听自己内心的声音，避免拔苗助长。
15.不好的业力，就是因为缺乏选择的智慧。
16.修行也需要动静结合，比如坐禅和行禅交替，身心更健康，得到平衡。
17.我们不敢讲真话，因为怕被人排斥。
18.打坐时，出现昏沉，眼睛微睁，把心往上提，出现掉举，做标注，比如，回忆，想法，出现散乱，数呼吸，一吸一呼，标注1，一直数到8，再从1开始数。呼吸用腹式呼吸。
19.禅修，是学会和自己相处，每个人的内心，都有一个长者，我们不需要模仿他人，逃避自己。
20.当脑子很乱的时候，按下暂停键，把脑子放空，用心去体会自己的感受，会找到更好的答案。
21.打坐的姿势：单盘，双盘，散盘，天人坐，完美坐，闪电式，金刚座。
22.禅修，是让自己熟悉一种看待事物的新方法，熟悉以一种新的方式来管理自己的念头，来看待人和体验世界。是一个对新习惯培养熟悉的过程。
23.我们最好接纳自己的经历，因为有些体验会，给我们不同的人生智慧，用的好，会让我们悟到一些事，也是一种财富。
24.姿势的端正很重要，比如，如果你站的足够端正，是不需要用力气控制平衡的，因为骨架自己是稳定的，我们的肉只是挂在这个架子上。
25.对于禅修中出现的念头，不用去阻挡，也不用去执着，只要观察它，觉知它，接纳它，诚实的面对自己不逃避，不包装，平等看待，不评价，久而久之，我们的心会变得更稳定，专注，放松，柔软。
26.正信会引发正精进，加上正念，产生正定，照见真实。久坐必有定。
27.如果心不动，身体是不会想动的。
28.开始禅修时，要尊重心的感受，跟心商量，让它愿意静坐，禅修。
29.情绪是一个陷阱，我们要避免掉进去，做一个情绪自由的人，不是冷血，而是不做情绪的奴隶，掌握自己的命运。
30.从呼吸可以看出一个人的定力，呼吸缓慢悠长，没声音的人，定力更好。
31.内心无力，控制欲强的人，不易得定；内心调柔有力量的人容易得定。
32.要允许自己幸福快乐。
33.身动心不动。该做的事，尽快去做，不该做的事，坚决不做。做自己能做的，其余的事顺其自然。
34.要更好的成为自己，而不是成为更好的自己。
35.放下屠刀，是放下心中的嗔恨，分别，把自己和他人都当人看。从讨好的习惯里解脱出来。
36.成长不是一蹴而就的，我们要给自己时间去春耕夏长秋收冬藏。
37.一个人如果不知道自己需要什么，只能活成别人眼中的样子。
38.用伤害自己来发泄情绪，是一种坏习惯。
39.这个世界上，能慈悲自己的，只有自己，伤害自己最深的，也是自己。比如，我们总是纵容自己的念头伤害自己，把已经过去的痛苦，拿出来反复咀嚼，抱怨，自责，悔恨，其实本可以放下了。
40.慈心，就是把一切都看成婴儿一样，每个人，每个物件，包括大地，就像孩子走在妈妈的肚子上一样，每个动作都轻柔，深怕把房门关疼了，把桌椅弄伤了。
不管别人如何对我们，我们一直柔和以待，当一直这样坚持的时候，就会发生奇迹，修慈心的人，磁场强大到不可思议。
41.坐禅的时候，观想自己是一座山，站禅的时候，观想自己是一棵树。
42.禅修的目标是提升心灵品质，每个人都需要。
43.高品质的心是觉照的，清澈的，稳定的，常常升起智慧，烦恼很少。每天座上禅修的力量，在下座后，依然可以感受到。
44.止观，是修行者的必经之路。
45.止禅，把心专注于一个善所缘，比如慈心禅，念佛，从而获得稳定的心，充满喜乐，身体轻安，精力充沛，这是基本功。
观禅，是内观，觉照练习，在日常生活的动态中观察自己的念头，和所言所行。
止观结合，互相促进，自由切换，觉察，鉴别，处理，座上座下，打成一片。
46.心法：身心放松，无所求，无所得，一切众生都在心中。
47.所有现象都是观察的目标，比如烦躁，疲惫，嗔心等。
48.常修慈心的人，容易感召善缘，化解恶缘。嗔恨，是爱的扭曲，是无处宣泄的痛苦。一个团体里，只要有一个慈心广大的人，这个团体会变得和谐。
49.生命是平等的，我们只要做好自己，解脱自己的烦恼，本身就是度人。如果一直想着要度人，反而心生烦恼，不得安宁。言传不如身教。
50.睡眠保证不会死，做梦保证不会疯。
51.有妄念的时候，觉知到它的存在，就是正念。
52.烦恼，是长久弥漫在心中的感觉，比如放逸。
53.五盖：贪欲，嗔恚，昏眠，掉悔，疑。
贪，源自于内心的匮乏，贪名，源于自卑，贪财，源于没有安全感。
嗔恚，是排斥，对抗，相关情绪，愤怒，恨，恼，嫉妒，恐惧，抱怨，后悔，悲伤，自责，懊恼，焦虑，抑郁。
昏眠，睡太少或者睡太多，都会引起，站禅，行禅，冷水洗面，把心往上提。
掉悔，系统的围绕一个主题打妄念，标注它。后悔要忏悔，
疑，对治：要相信自己。
54.如何对治说起来没完这个问题？
答：说了很多话，依然没有宣泄掉心中的情绪，是因为没有把自己最想说的那句话说出来。
对治方法：说话之前，觉知自己真实的想法，找出最想说的一句话，可以说出来，也可以在内心重复几遍这句话。
最多重复十遍，内心表达的欲望，就会被宣泄掉，内心从动荡恢复到平静。
55.愤怒的背后是恐惧，愤怒会引发愤怒，两个愤怒的人，就是两个恐惧的人，在一起很危险，因为他们会因为恐惧都想消灭对方。
56.没有爱的关系，才需要感恩。人际关系，最高级是爱，其次是敬，再次是怕，最后是害。
57.怎样在与人谈话中保持正念？
答：在与人谈话中，要避免陷入别人说话的内容里。
把自己的注意力分成10份的话，5份觉察自己的情绪感受和威仪，3份觉察对方的神情姿势，语气语态和背后的需求。2份用来接收对方说话的内容。
不用回应别人的每一句话，只要满足他言语背后的心理需求即可。
比如有的人只是想倾述，那聆听就是回应，有的人需要安全感，那就安慰，有的人需要被认可，那就给他赞美。
能觉知对方的真正需求，就是正念。
58.正念禅，发展觉知的4种方法。
1.念（禅修）与正知（日常生活正念）2.远离无正念的人。3.接近具有正念的人。4.将心倾向于正念。
59.破戒可以忏悔，甚至反复忏悔，直到破戒的力量逐渐衰弱，可是如果破见（是非不分，颠倒黑白），就没救了。
60.对于过去的事情，只要吸取经验教训即可，莫自责懊恼和后悔，这些都是在滋养嗔心，不是正念。
61.修行的路，是波浪式前进，螺旋式上升，只要持续用功，会越来越好。
62.心在道上，什么事，都做的好，觉悟者，不批评指责别人，自做自己能做的。
63.亲近善知识，能助长慈心。
64.有愿力的人，才是有力量的人，才是真正意义上的强者。
65.对父母生不起慈心怎么办？
答：父母能给我们的已经给了，给不了的，是因为他们也没有。
自己没有力量，是帮不了别人的。
真正爱你的人，希望你过的幸福。
有缘人最好相互成全，而不要相互虐待。
首先让自己成长起来。
66.我们其实一直在被保护而不自知。生死面前无大事，缘起法是理性的，如是观，跳出偏见，
二、系列讲座
（一）禅意人生，如何让生活充满禅味，简朴而安静的生活。
1.学习培养独处的习惯。
保持警觉，觉知，不做过多思考，感受当下的身心，保持正念。
手机静音，安静的处所，放松的坐着，放下烦恼和情绪。
2.试着当一个旁观者，观众。
不要对任何人和事感到不安，不要把世界抗在肩上。
3.如实接受一切。
没有什么可担心的，都是庸人自扰。问自己到底恐惧的是什么。
标注情绪，当下本可以快乐，愿力支持我们走的更远。
4.像鸟一样快乐。
生命如此美好，人生充满奇迹，想象自己是一只自然界的小动物。
对生命最大的尊重，就是给他自由。任何控制都是利益关系。
5.只做自己能做的，其余顺其自然。
不满，是一种病。别人，别人是另一个自己。
贪婪，骄傲，妒忌，嗔恨，都是不开心的原因。
快乐无法外求，专心的做每一件事，会产生心流。
愤怒，是一种低级的防御机制。
（二）正念禅的生活实践
①不要会把禅修当做是一个功夫。它是一种生活的态度，一种存在的方式。慢慢的禅修会转化你的整个生命的状态。
②这样的一个7天的禅修，提供的实际上只是一次就是熏修的机会。在你的日常生活里。
回到生活中密集的禅修不可能全力以赴的去做的。
回去后要养成