2.清净观光法
只要是不搞周天、不运周天的这些方法，基本上都属于清净法门。这种清净观光法也叫清净法门，也叫观法。这种方法呢，坐功站功都可以。一般的来说是要观察着眼前，通过我们这个眼睛向前面一个平线——水平线，观察四十五度角的位置，四十五度、眯缝着眼，从那个鼻子尖前边看过去，看那地下，看的地方呢，模模糊糊的不清楚，过去称为观牛眠之地。有时候古人说要观鼻尖，实际上呢，真正的观鼻尖，并不是真观这个鼻子尖，要从这个——眯缝着眼从这鼻子尖前面，射到前面去，延伸到下面那个地平线那去，留一线光线，就观那个。有称这为牛眠之地模模糊糊，啊，模模糊糊，不要看清楚，就是这么看，就这么练。
总呆着，这种观，观观观，观一段时间以后，他就会出光了——眼睛就要出光了，这种光的颜色最多见的是白光，其中有红光和黄光。像这些光呢，它是属于五脏的气化反映，它是气光外化的表现。这个气光外化，因为这个肾属于在里边藏着的，它最不容易出来，一般肾气、肾光不容易出来；一般的是以肺光——白光最常见；那心为红光，有时也出现；脾是黄光，有出现金光也是正常的；紫光，也是正常的，肾是蓝光，这个蓝，不是天蓝色，那是黑蓝色，蓝黑色那个蓝，如果真正出现黑色，那属于肾气外泄肾虚的表现，它不是肾的正色。出现这些光的时候，光出现了，那光越来越大，然后后面的口诀就是“光入我身”，身上这个光——一团光，把那光引到身体里边来，光入我身就是光照我身，就是“光我不二”，我就是光光就是我，光都把身体都罩住了，口诀念头一动，我就是光光即是我，光我不二，就这样子。到全都是光了，我还要“光吞天地”。现在一般的讲观光法就到了“光我不二”就完了，实际后面还有“光吞天地”这一个口诀。
这个是清净观光法，这也是一个很重要的功法了，不需要搞周天，就是以自光，以这个光——这个光就是气光，到时候把光罩住了，把身体里边内外照得清清楚楚，你把身体里边照了，再叫它把天地照起来——“光吞天地”，“光吞天地”后面还有个口诀，我就不给同学们讲了，就讲到第四步功诀就完了。练观光法也可以出特异功能。就这么练观光，就闭着眼那么观光，慢慢慢慢也可以出特异功能，也可以出感知功能，也可以出那个遥视的功能，也可以……。它也很简单，这个方法关键就是得静——安静，要安静。身形要求按照咱们以前讲的各部身形要求那么去做，舌抵上腭都是一样的，没别的、没更多的区别。这观光法以前说，一般的来说，阳气偏于是阳亢的用观光法。清净法门就简单说那么一些就行了。
.性光法
清净性光法就叫它性光法就行了。性光法就跟观光法不一样了，性光法它也是不搞周天，就是精神集中。这里边比着观光法又多了点东西了，这个性光法是用“伊三点∴”，你那两个眼角连在一起作一个底边，然后向上做一个等边三角形，这么三个点，这一个边向上提就那么做，做三个点。三点也称为“伊三点”，在佛教里就称为阿x，有的呢也叫阿轮三观，从道门它管这叫伊三点。这个伊三点一般的来说，从左到右到上去转圈，绝不用后天意念动，要用，就从内心里边它想这是轮盘那么转，这总那么转，不是一个线转，是个盘子——轮盘，一个整盘子在转——一个圆盘这么转，带着三点，它就这么转过来，这么来转，老这一个方向这么转转转……。但是不能用后天意念，不能用想，你那里边等于闭着眼睛看着它转，一直在转，慢慢慢慢转转，这眼睛、这里边出光了，出现一种是——容易出现白光，有时也出金光，把这个光你往里边收，出现光以后把光往里边收，拿这个光来照着自己身体。
往里边收的时候又有两种练法，一种是最直接的练法——最根本的练法，往里边一收，往里边一收以后，直出百会出去，直入天庭，这是顿法，直走外混元——光天合一；另外一种呢，把光收入下田，把光往下收去，收入下丹田去，然后自己起变化，一般来说光进来以后，从头往下照，照照照照，这照到丹田、照到涌泉，返回来，那时候就是气——身体里边气光合一了，那功夫也就上去了。它也不搞周天也不搞别的东西，这种功法呢，同志们如果要看就可以看《太乙金华宗旨》——现在这本书它新出了，《太乙金华宗旨》就属于这种功法。吕祖的功法——还有《吕祖三尼医世功诀》，也属于这种功法。像这种功法它简单方便，不需要搞什么婴儿、姹女、采药，不需要搞。把目光往回一收，这一转一收，就把这光往回一收，这就叫做是坎离交媾，这就它叫做是婴儿姹女啊，这收回来这就是丹，就炼成丹了。也不需要搞什么开天门啊、婴儿出窍啊，不需要搞这个东西，就直接走光，光天合一了。这种功法也很简单，在过去也认为是上上功法。
4.直入玄关法
这个玄关可是和一般的玄关不一样，因为练道家功，玄关最少有七种不同的解释。这里边的玄关哪，指的是虚无——无形无相，以此为玄关的。像伍柳派的丹道派，他们是以这个京门为玄关的。这个玄关呢是指的这个虚无——一物不着啊，无边无际无形无相，以此为玄关的。这个玄关法实际也是属于自然法，也叫直求根本大道的方法。一般来讲首先你要对玄关有所认识，过去就讲一个玄关就是一个太极，人身是一太极，天地是一太极，宇宙是一太极。这个太极是什么呢？无形无相，无方无所，它里边虽然无形无相，但又可以生化万事万物，就万象元章了，它是这么个东西。不离开这个具体东西，又不能着于这个具体东西。它在人体之中，但是又不受形体所限，它是无边无际，大无方宇，与宇宙同体——好像跟宇宙一样了。这个情况就相当于咱们讲混元气的时候，原始混元气，到了人的意识，这个意元体，它又和那个宇宙的混元气有着相同性了，意元体本身它也可以弥散于宇宙之中。实际指这个东西，这个玄关也指这个东西。这个玄关有不同的练法了——有不同的部位，给同学们介绍这么几种方法。
⑴守眉间玄关守两个眼球，拿它当作一个直径，以眉间（为圆心）画那么一个立体的球，一个球体，里边半个外面半个，就想这么一个虚球——虚的这么大个球，里边半个，外面半个。这样意守着它，想着它，你想想那个球，那是玄关。像这个方法练起来也是很自然的。而守这个球的练法又有两种情况，一种情况呢，先想体外，先想体外，一般离着一尺多远，这一个球，就跟那个球一边大，这一个球，这不是里边半个外边半个吗，想外面有一个球——虚球，空的，闭着眼睛练功，那有个球，这个虚球想出来了以后，你感觉到了，然后把这球拉到里边去，放脑子里边去，在脑子里边这个，这个虚球有了，这样就里外半个就连上了。这种练法的话呢也是一种非常简单直接的办法，练性功，直接可以打开性关的玄关。有些人一说就会了，有些人怎么讲也不会，像这个东西都比较难学都比较难搞，靠领会、靠领悟。这个东西练起来也容易出特异功能，但是不容易练。这是一种守玄关的方法。里头半个球外面半个球，直接守这个球也行，守着这个球里边就是一下子，哗！忽然里边开朗，明朗了，里边是一亮——他这叫虚室生白，练着功，他守这，哗！它白——都亮了，自己身体消融了，自己身体感觉不到了。这就是玄关窍开了，那玄关窍开了以后呢，感觉不到什么东西了，他也说不出什么来了。有的人说练功迷迷糊糊了，那就不算，他应该里边很清楚，但是呢他说不出来，那才是真开了，这是守玄关法这是眉间玄关。
⑵守人中玄关
守人中这个地方，人中这个地方一个球——一个空球，里边半个外面半个，这么守着。守这个玄关有它的特殊性，它容易镇静，尤其有些个精神兴奋的人，守这个玄关，要守里边半个外面半个，这么搞，很容易安静。不容易入静搞这个好，想这个就都不搞了，就想这个，想象那个球，里边半个外边半个，就那么个球球，空空的。这个玄关开了以后的话呢，它会直射脑门，从这一下子射到头上去。象这个我给同学们说了以后，你们最好都别练，我讲得很简单，我就把这个功法的实质告诉你。过去的话讲玄关这个方法，都不告诉你，你看它是守眉间，玄关怎么守，玄关窍开眉间，玄关怎么开，要这么练，一开始入手这么练，然而下面的功法我都没给同学们讲，就入手的关窍什么东西给你讲出来了。如果都讲了以后，那各种功门也不干。我就把这个入手的门，讲了以后的话，将来气功界恐怕对我都要群起而攻之了。前面这一步讲开，这也没关系，它是入门的东西，也无所谓。告诉大家它那些东西，你要练后面都有东西都有内容，一步一步往下练，都有内容。基本上练清净这一部分，这么四大种，这都属于清净的东西。再有呢，也是属于清净法门里边的，但是呢，就是不完全清净了，就比着这个要多了一层了，但是它也是不搞周天的，也不搞搬运的，也不管气的。（未完待续）