气功

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TUhjnbcbe - 2023/12/8 1:05:00
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地球智慧生物是太空人的后代

尾声对立统一(拓展篇)

本文是中长篇章节连载,前后内容关联。若要更好理解文章内涵,敬请翻阅前面篇章。

对立统一,宇宙由矛盾对立双方相反属性构成,人有两套生命系统。

一阴一阳谓之道,有阴必有阳,有阳必有阴。

有正必有反,有上必有下,有明必有暗,有虚必有实……质量守恒,能量守恒,小到微观,大到宏观,宇宙就是由矛盾对立双方相反属性构成。宇宙就是一个对立统一的矛盾体。

通俗地讲,肉眼可辨识的物体叫明物质或实体,反之叫暗物质或虚体。

在三维空间,宇宙就是由运行的实体明物质星球与大部分虚体暗物质填充组成。实体明物质星球就好象是一个立方体房子中漂浮的“尘埃”。但不同的是尘埃杂乱漂浮,星球有序运行。

人类个体就是这些“尘埃”中的极为微小的“微尘埃”。它同样也遵循着宇宙构成的基本定律。

它的实体是人的肉体本身,是人的第一套生命系统;它的虚体则是看不见摸不着虚无缥缈的人的灵*,是人的第二套生命系统。

人的灵*可分为三个部分:元气、感知和思维。

一.元气。

元气维持肉体最基本的生命迹象。是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。

中医学理论认为,元气来源于先天之精气与后天之水谷精微。《难经》又称“原气”;《内经》虽无“元气”或“原气”之称,但有“真气”之说。元气、原气、真气,三者的内涵是同一的,都是指先天之气。

元气主要由肾藏的先天之精所化生,通过三焦而流行于全身。

元气的生成来源是肾中所藏的先天之精,先天之精化生的元气生于命门,《难经·三十六难》说:“命门者……原气之所系也。”肾中先天之精禀受于父母的生殖之精,胚胎时期即已存在,出生之后,必须得到脾胃化生的水谷之精的滋养补充,方能化生充足的元气。因此,元气充盛与否,不仅与来源于父母的先天之精有关,而且与脾胃运化功能、饮食营养及化生的后天之精是否充盛有关。若因先天之精不足而导致元气虚弱者,也可以通过后天的培育补充而使元气充实。如《景岳全书·论脾胃》说:“故人之自生至老,凡先天之有不足者,但得后天培养之力,则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小。”

元气不单可通过后天饮食培育而充实,也可通过锻炼元气的运行达到元气充盈。这就是我们常说的“气功”。

气功(炁功)是一种传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”,以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息,调身,调心)为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

气功在中国有悠久的历史,有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的,自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”,如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之”。春秋战国时期,一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《*帝内经》记载“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸,吐故呐新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱,其中绘有44幅图像,是古代人们用气功防治疾病的写照。

元气是通过三焦而流行于全身的,《难经·六十六难》说:“三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历于五脏六腑。”元气发于肾,以三焦为通路,循行全身,内而五脏六腑,外而肌肤腠理,无处不到,发挥其生理功能,同时能激发机体更大潜能,成为人体最根本、最重要的气。

当然,人类在进行气功锻炼的同时,要遵循人体元气运行的规律,否则会适得其反,“走火入魔”,甚至付出生命的代价。

二.感知。

感知即意识对内外界信息的觉察、感觉、注意、知觉的一系列过程。感知可分为感觉过程和知觉过程。

感觉过程中被感觉的信息包括有机体内部的生理状态,心理活动,也包含外部环境的存在以及存在关系信息。感觉不仅接受信息,也受到心理作用影响。

知觉过程中对感觉信息进行有组织的处理,对事物存在形式进行理解认识。

所有具有生命的物体都具备感知的能力,都有感与知的关系,感和知是具体生命的物体具备的基本本能,感知的能力在不同物种不同个体间各不相同,感和知都是在本能作用和存在环境里自然形成的。感和知的能力存在是判断生物存在状态的标准,没有了感的生物便没有了生,没有了知的生物便没有了命,没有了感知的生命物体就没有了生命。

生物感知力的存在是生物本能反应的实现条件,生命存在是生物感知力的形式表达。自然环境存在着生命力,生物感知力是生物本身的具备。自然生命力在万变的自然环境中产生,生物感知力在生物本能作用下生成。

人类的感知是人类用心念来诠释自己器官所接收的信号。

我们身体上的每一个器官(包括感觉、生殖与内脏的器官)都是外在世界信号的“接收器”,只要是它范围内的信号,经过某种的刺激,器官就能将其接收,并转换成为感觉信号,再经由自身的神经网路传输到我们心念思维的中心——“头脑”中进行情感格式化的处理,之后,就带来了我们的感知。

我们所感知的东西,都是在自己心念作用下完成的。人之心念对刺激信号的解读与破译,并在内心产生各种的感觉。这一感觉的变化,也就是人之心念对外在事物的一种主观反映。

三.思维。

生命体,包括以主要摄取有机食物转化为能量的有机生命体(如动物和智慧生物等)和以主要摄取无机矿物(如矿石等)及其他无机物质(如电、电磁波、声波、磁场等)转化为能量的无机构造(如合金等)生命体(如机器人)等。

生命体都具有两套生命系统。

一般说来,无机生命体(如机器人等)具有硬件和软件、操作系统等两套生命系统。

有机生命体(如动物和智慧生物),具有肉体与灵*两套生命系统。而灵*中是否有思维的存在,是区别一般有机生命体(如一般性动物)与高级智慧生命有机体(如人类或更高级生命体)最本质的所在。

思维是高级智慧生命有机体(包括人类)和无机体(如高级智慧机器人)等所具有的高级认识活动。按照信息论的观点,思维是对新输入信息与脑内储存知识经验进行一系列复杂的心智操作过程。

思维最初是高级智慧生命有机体脑部组织借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。通常意义上的思维,涉及所有的认知或智力活动。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性,是认识过程的高级阶段。

思维对事物的间接反映,是指它通过其他媒介作用认识客观事物,及借助于已有的知识和经验,已知的条件推测未知的事物。思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映。

随着研究的深入,人们发现,除了逻辑思维之外,还有形象思维、顿悟思维等等思维形式的存在。逻辑思维也叫抽象思维,形象思维也叫具象思维,顿悟思维也叫灵感思维。

我们人类的感知停留在三维空间。人的一生中形体基本稳定,人的灵*依附肉体而存在,人的肉体因有灵*而具生命特征和智慧灵性。

以当今信息终端设备(如手机)为比较,或许能比较直观地解释智慧生命有机体的两套生命系统。

以地球当今人类为例,打个简单的比方:人的肉体相当于手机硬件部分,人的灵*相当于软件部分和手机操作系统。

元气就好象是手机操作系统。没了元气,人体生命迹象终止;没有手机操作系统,手机就如同砖块。

软件APP如同事先编程贮存的“感知”,通过网络(如2G、3G、4G、5G等网络)这个介质的连接,在手机硬件屏幕上显示。目前的智能手机和机器人等的第二套生命系统仅仅还停留于感知阶段。相信在不久的将来,通过人类的努力,机器人或许具有了类似于人类的思维,跟史前机器人蚩尤及它的同类八十一兄弟和刑天那样(详见另类解读神话之十),具有高度智慧与强大功能。

而表现在人体自身,就是“天人感应”。“天”就形同于智能终端的网络(如4G、5G等),“灵*”要通过虚空的“天”这个“介质”才会在人肉体上表现。通过语言、手势及身体其他部位肢体动作来表达。

手机等智能终端的硬件由人类制造,如苹果手机、三星手机和华为手机等,在虚空里连接世界的网络同样被人类通过硬件激活,如3G、4G及5G网络等。手机操作系统如安卓、苹果系统等和软件如

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