修炼需要有功法的，法是方法，具体包括两方面的内容，一个是练功的方法，叫功法；一个用功的方法，叫法术。
练功始终要掌握具体的方法。
功法不太可能讲太多的具体方法，我的老师在很少讲自己练过的具体方法，虽然也讲过九步功等方法，但也只是一些最基础的方法，他在北美讲了一些高级的方法，国内没有这些方法的资料。我这里先讲共通的方法，共通的方法主要是三调：调身、调息、调心。
调身。就是调整身体的姿势，主要分初级的与高级两个层次。
初级的调身，主要是调整肉身练功的姿势。这分动功的方式与静功的方式。各种动功，在古代是指导引，凡是带有训练气这些内容的动作姿势，都是调身的内容。当年气功盛行时，数千家气功流行，各人都有各人一套具体的动作，比如峨嵋十二桩、大雁功、智能功等，都是自己一套的运动方式。其实这些方法，比较高明的方法主要是用来调整身体气血，打通人体经络。而低级的大多不合于中医阴阳经脉运行，所以经常出现问题。当年鹤翔桩就出了问题，很多人一练，就收不了功，导致身体出了问题，这就是阴阳没有把握好，动的过多，静的过少，后来创始人再编了大自在功，才慢慢地解决了这个问题。
气功不盛行后，慢慢有些道家的导引功出现了，比如张道长的八步金刚功和长寿养生功。再如现在国家推广的易筋经，这些都是古代的一些导引功法，要坚持比较长的时间才能有效果。这些动作都是为了调整身体，也是最基础的方法，这些方法一般来说比较柔和，不如武术里面的刚硬和用劲。
据我了解，这些动作调整还有一些比较高的方法，这些方法一般是古仙所传，或者是真正的明家高手专为某一个人特别定制的，那么这个效果就会很显著了。但是一般人很难遇到这类高人传授。
我多年前，在渡江时遇一老人，自诉有一个近百岁的老人传给他一套动作，他做了后，身体的健康就完全改变了。我后来多方打听，才找到他，他把那一套也教了我，其实动作并不复杂，我自己学了后，感觉效果较明显。但由于疏懒，后来也没有再做了。
更高的调形是下意识的调形，这是一各灵性的调整，那就要以自己下意识要求的来做。一般来说做对了的话，有一个感觉，身体会产生一股疼痛，疼痛后会产生舒服感。这种调整的效果是极为明显的。
这些还只是基础的调整。高级的调整则是调另一种身。这种身就是前面说的难易不是身中的那个身，是指影子，意生身、阴神、阳神、元神这类身。
哪种现象表示是这种调整呢？老师举一个例子。说有些人生病了，结果在睡梦中突然看到一个医生给自己动手术，醒来一看，果然病就好了。那么这个就是高层次的调身。我也听到过这类故事，我有一个老年朋友，本来不太信这些东西。有次他骨折，特别疼痛，我们本地人，对观音菩萨有着很深的信仰，他痛得实在无法忍受，于是他就在病床上念圣号，念着念着就睡了。在梦中他看见观音菩萨来了，她拿手中的杨柳枝点了点净瓶中的净水，朝他洒了些，他就感觉到伤口一阵清凉。醒来后，果然伤口不再疼痛，后来再用药，很快就好了。
这类调身是最难的，因为你虽然那么想，但是结果如何，那不是你想想就能达到的。很多人也有信仰，他们在遇到困难时也向信仰的神佛祈祷，但是结果经常是不如人意，自然更难发生神效了。
这是为什么？一句话缘份，那么这个缘份又是从何而得的？还是功德。按老师说法，我的理解就在于平时对万事万物万人建立了良好的念头，良好的愿望，良好的行动，这就看你平时的德好不好，好了，自然就有缘份了。
在三调之中，调形的作用要小于调息与调心，而高级调形其实就是调心的内容。基础的调形，只要按照最舒服与最不舒服两种情况来调整，作用自然要比那些套路或者大师乱编的动作要好得多。