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庞老师早期讲各部身形要求3 [复制链接]

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怎样松腰呢?松腰松胯是一致的。第一,要懂得什么是松腰。过去,老师一般不给讲松腰的,教我的老师,他跟老师学了二十年,二十年后他跟老师打拳,说他:你怎么这个样子?你的腰不行。怎么?你看我,摸一摸。啊,这个样子,二十年了怎么没说:一说他马上就懂了,一做就做出来了。他不知道,就解决不了。所以,要讲清松腰的重要性。练形神庄时做动作时手要出去,又收回来,手出到底了,手要回来时怎么回来?拿手回来还是拿肩回来?外面的圈都不圆。而应该是腰往后松,把手带回来。做法是,腰往后一松,手再弹出去,然后腰往后一松,把手带回头,自然的在外面划一面个圈,就圆了。(练太极拳的,手出去拿腰一挡,腰往后一拧,搬兰锤的动作就出来),意也出来了,外面半个圈,里面半个圈。)

练形神庄要怎样做得圆,一转手里面都有许多圈,一转手没有直的,都有圈儿,腰拧着圈过来了。每个动作都有自发功,飘飘遥遥如云龙游水。腰松开,拿腰去掸,用腰收。同时都是一个整体动作。做每个动作都要用腰来带,腰为督,手为旗,这是讲的重要性,腰为旗杆,四肢为旗。要想摆动旗帜,就要摇动旗杆,即腰一动,手脚就跟着动了。不能手脚带动躯干,要用躯干带动四肢。确切地说是用腰去带动肢体。

怎样松腰呢?松腰的方法很简单。即面对墙站立,两脚分开以肩等宽,脚尖触墙,慢慢地往下蹲,蹲下去了,腰就松开了。做时,不要穿高跟鞋,那太省力气了,蹲墙就没有意义了,蹲墙的好处,膝盖不能过脚尖,鼻子也不能过脚尖,被墙挡住了。开始蹲墙时,失重,容易往后栽,要慢慢地练。这是一种练功的方法,另一种方法是跟垂尾闾一起练。

什么是垂尾闾?垂尾闾是将尾闾骨往下垂。松腰垂尾闾是练站庄的,练动功时,开始都有往下垂尾闾的意思。就是要挂着个钟锤,但不让它摆动,只是让它往下垂着就算了。人直立着做垂尾闾时,两脚平行分开与肩等宽成一直线,这时尾闾骨差不多是跟两脚跟平着的,而两腿往下一曲,尾闾骨往后靠去了,锤便靠后了,与两脚跟形成了等边三角形。开始时,先找到尾闾骨,在腰俞的尾闾骨跟骶骨相接的地方,从那里往下来,是以那儿为动点的,所以从那儿往下来了。尾闾骨不是垂着的,是往后斜着翘着的。那个样子垂尾闾就不行了,且犯了直的禁忌。蹲的越往下,尾闾骨越往后去,功夫在高些,尾闾骨就垂下了,功夫再高,它往前去了,此时尾闾骨会动了,就活了。

练站庄功时,要尾闾如钟锤。可分为四步:一步是往下垂尾闾;二步是泛殿;三步是尾闾往前扣;第四步是尾闾如钟摆会动了。先前后动,后转圈。当尾闾练到第四步,尾闾会转时,丹田气就听使唤了,尾闾一动全身气就动了。这就是尾闾如钟锤或钟摆。杨门太极里,杨少候兄弟二人在家里与徒弟一起吃饭,家里挂着一付图,图上画了六个大钟,一个老头指着钟锤,杨澄普说,看那老头指什么呢?杨少候说他没事干了,问这干什么?不愿教这方面的东西。跟杨少候许多年的人,还是懂得了这中间的道理,即里面的钟锤就相当于我们的尾闾。尾闾能动,里面一转,气机就出来了。说练杨门太极打不了人?!打一下能把人弹出去。平时练得来晃晃悠悠,练时走弓背,用时走弓线,练时圈着走,用时不这么走了。所以尾闾如钟锤是从杨家传出来的,传法没有讲。过去当着非常秘密的东西。

实际上,尾闾如钟锤,除坐如钟站如松外,还有另外的身形要求。我们目前练动功,故暂时不讲。因为它有关武术进击方面的东西。在尾闾往下垂时,千万不能一味的往下垂,要同提谷道(提肛门)相结合。这个问题要讲清楚,否则出弊病。过去在关键的地方谁跟谁配搭,就不讲。垂尾闾也讲,提谷道也讲。但垂尾闾与谷道二者往一块碰,就不讲。讲尾闾,就光讲垂尾闾,一味地往下垂,呼气时也垂,弄不好就小肠疝气。有几个练内功的老前辈,小肠疝气,怎么练内功会发生小肠疝气呢?从头到脚姿式都对,呼气发,吸气合,怎么会小肠疝气?当时想不通。后来气功水平高了些,年又碰到一位老先生做小肠疝气手术,手术后他练拳时,我看到他垂尾闾与提谷道没结合好,垂尾闾挺好的,谷道没有提,平时缩都不够。应该尾闾垂得较好时,要结合提谷道。当尾闾向前扣起来了,这时可以不提了。当尾闾往下垂时,必须提谷道。前扣时可不提,因为前扣中有提的意思在其中了。

松胯。我们的松胯与武术的松胯不一样。我们松胯一是要活动,二是将来胯的后面也是要动的。骨盆是整的没有关节,只是在后面骶骨和(骨夹)骨之间有个假关节,挤在一起,不会动。女人怀孕的后期才开,前面耻骨也要开一下。我们就是要把不会动的地方,把它练开会动。不但是胯关节要松开,一般的擗叉擗腿光踢髋关节,即胯骨轴处也松开,我们对胯关轴处要求不是太多,只是要前面耻骨处松动松动;骨盆后面松动松动。胯骨轴处松开了,韧带就开了。这个松动是通过垂尾闾第二步功练出来的。会垂尾闾了,以后再讲泛臀,练形神庄的松前后胯,是专练松胯的。形神庄的转腰涮胯,是转胯松胯。将来双转胯是什么样子呢?双转胯必须在大腿松开以后才能开始练。

练动功身都要求身形不能小看。各部身形如果开不了、松不了,好多东西过不去,功夫也上不去。松腰、松胯和垂尾闾是练功的关键。周身能不能松开,就要看腰、胯和尾闾能不能松开。这个地方能松开,将来你身体各部分慢慢都可以松开。如果这个地方没有松开,去松别处了,还是不行的。在我们内部应该这样强调,以加深印象;对外面就不好多讲了。有的老前辈讲,几个武术老师晚年死因,腰没有解决好,尽管武功很好,但晚年时心血管、脑血管都出毛病。有的人刚开始练功,脑血管或心血管动脉硬化病好了,而他们练功几十年最后血管为什么硬化了呢?又如,练太极十三式(简化的)3—6个月,血压下来了,可是练了多年,到晚年时血压又上去了。

什么道理?开始练内家拳的或练气功的,他们的气感还不明显,尽量松软些,动作软绵绵的,练久了,慢慢有气感了,松松垮垮地练病慢慢好了。可是当他练到气感比较足时,要练出功夫来了,尤其练武功的喜欢比比,练太极拳的推手,看谁能推谁,练武术的看能不能打出去。他们要求练功时身旁若有人,对手时身旁若无人。一搬拦锤能把人打出去,有了这个意念,气来得多了,来得猛,这时腰松不开,气就容易出去回不来,有去无来时间长了,阳气上升的多,阴气降下来的少,阴阳失掉平衡,不是阴平阳秘,出偏差了,病症就发生了。所以我们有时看到有人红光满面,有的较含蓄,有的外露含蓄不够,那同样都是阳气上升过多。有的面虽红但含蓄,那是好的。有的红光满面阳升多,降的少,便有脑血管出毛病的可能性。

有的人以武功打人厉害,容易出心血管的毛病。有的人练八卦挺好了,可因心血管病死了。这些教训教育了我们。这些事,对熟人可以讲,对外人不一定讲。人家不一定听你这一套。

对会阴部位的要求。会阴是内气变化的重要地方。练功时一定要收缩会阴,只有收缩会阴后精气才不往下漏。收缩会阴有三部分内容:一是肛门,即提谷道,收缩谷道如忍大便似的。不管练功不练功总去收缩谷道,使气机不易往下漏使清阳红阳上升;二是前阴(肛门是后阴)的尿道和尿道口,也要有收缩的感觉,要似尿非尿,似乎要解小便,可又要把它忍住。当有尿时似乎挺多憋不住了,解一部分马上收缩,非常不好受。这样试验后,仔细感觉它里面的那儿起作用,体会到后,平时不解小便时,也这样去用力,这样练前阴就闭住了;三是会阴上提。这是练精化气的关键。有的人练了精,化不了气,精足了遗精了。这样要经常把前后阴缩住,把会阴缩住,慢慢地就可以练精化气了。一吸气时一定要一缩,呼气可差些,这样把精就化了,慢慢便精气沿督脉上升。

此点练气功者一定要注意。这去讲会阴为练精化气之所。怎么样练精化气呢?都不讲。其实就这么简单:即会阴经常收缩,吸气就缩,这就是练精化气。过去讲巽风逆吹,即卦的东南角,从东南角吹来的风,逆吹。人是八卦,头是西,会阴是东,前半身是北,后半身是南,肛门处是东南,而东南角为巽,巽风逆吹。从那儿往后吹风。怎么吹呢?即当你吸气时回收缩肛门,便是巽风逆吹。这是练精化气的关键。这个问题解决了,精气不漏了,保住了。关于对肩部的要求:松肩坠肘。松肩必须结合空腋,即腋窝要空要虚。如果一味地松肩,老往下搭拉,肩搭拉下去了。如一些练通臂拳的老前辈,他们的特点是一伸胳膊能长出去一手,形成过于溜肩膀。我们练气功还要注意身形美,不能都练得像窝头了。应该是器宇轩昂的身形美。

因此,不光松肩还要虚腋。当肩往下松时。腋下是空的、虚的,不要挟住胳肢窝,如挟住胳肢窝便是实了,胳肢窝好象挟个气饼子一样。这样松肩和空腋相结,肩可以松,不会往下垂,而且使肩和背更加虚灵了。怎样虚腋呢?方法是先松肩,把肩往下一松,然后以肩胛骨上面的两个穴:肩骶穴与肩髎穴稍微往外撇点,有一点的意思,腋就空了,这样肩关节就开了,做到松肩虚腋了。用肩膀上的骨头尖稍微往上一转,就有含胸的动作,腔肢窝空了与开胸结合起来,加上两肩头一转,胳肢窝就虚了。

坠肘。所谓坠肘,是用肘后尖去找地。即用肘后的大骨头去找地。肘平放时去找地,肘直放时也要去找地。坠肘的意思是肘不要轻浮,而要松沉的意思。我们在练站庄时,一站肘就要往下坠,不管是抱月式还是平放着,肘都要往下坠。但要注意,不能一个劲地往下坠,不能硬往下压。绝不能一味的骨头用力气,虽用力但要虚悬着。就象悬肘提笔写字那样的运动趣来。悬肘用什么去悬呢?是用肘上头的肘纹处向上提着点,这一提即找地去,就是虚灵悬着的。即肘是往下坠的,又是虚灵的,只是肘往下坠,胳膊就沉滞了,不是虚灵了。练功时,很多动作能注意松肩虚腋,坠肘跟悬肘,做起动作来就有飘飘然的意思了。做捧月贯顶也会飘飘然,加上意念真像在空气中摸水似的,周围都在晃荡。如果松不开,那就荡不成了。

手腕也是重要的。在练形神庄功法中,很注视手掌的动作。所谓打开劳宫穴,不仅是劳宫穴,整个手掌都要打开。怎样打开呢?就是要坐腕子了,要是直的就过去了,因为直着走,气直冲到指尖上。坐腕,就是手腕向下坐着的意思,要坐着腕子出去。即往外一推时腕子要坐着出去,手腕子要擦着地皮蹉出去。在练站庄时,也要坐腕,腕子一坐神门穴打开了,气机就通过来。腕子往下坐着,要随随便便放松点。有的人练站庄或动功时,手张得园园的,使劲地绷着,有的还像老虎爪子,只有形神庄卷指时,才可像老虎爪子,做站庄时手像老虎爪子就不行了。那不是智能功的站庄要求。智能功要求是放松。腕子要坐、指要松、掌要含。掌除非是往外展出时,掌要突出去,一般情况下,掌要含着,好像含着一个气球,气球不能掉了。如能这样做动作,气感就大了。动作是往外推时,掌要突出去,往回收时,掌要含。掌含着回来,气就回来了,否则气回不来。

关于对膝盖的要求:膝盖也是要放松的,与松腰松胯紧密相连的。膝盖放松就是膝盖不要绷力气,不要强制放松。膝盖上面有两鹤顶穴。膝盖放松就是用意念上提上一点鹤顶穴。膝盖就轻了些。再用意念把宾骨上缘往上一提,从膝盖到脚这一段就较轻松了,气就容易回来了。如果不这样做,当你下蹲膝盖处非常死,腰又没松开,同样膝盖是会出毛病的。那就跟举重扛杆铃一样,用机械力去起落,力在大腿肌肉。我们与体育不同,是用意念把宾骨上缘往上一提,就把问题解决了。去年从四川来学功的有个排球运动员,已当了教练。练排球要经常下蹲,好多人膝盖出了毛病,不好解决,告诉了他这个解决办法。他试了以后,症状减轻了。就是用意念往上提一下宾骨上缘,可以帮助膝盖放松。要练松膝盖,就练形神庄的第八节。这一节是专门练松膝盖。

对脚的要求:双脚放松,平铺,脚心不着地,怎样平铺呢?办法是从百会往下到两耳,慢慢地放松一直到双脚心上去。在练站庄时轻轻放松,全身放松后,再从百会往下到双肩、到腰、到胯,再往下放松走到双脚心上去。似乎感到脚心碰到地。是从侧面下去的,使脚的骨胳慢慢松驰,脚心有气,感到脚在着地,脚心处似乎有个气饼子似的。此时注意的是不要脚心用力,不要用五个脚趾用力抓地多了,以免脚掌不宜松开。因为脚趾抓地脚掌挤瘪了,脚趾就不宜放松。有的人往下蹲时,脚趾绷劲,不然往后栽倒了,如果是变样,就不要做那么低,可以稍高些就不往后栽了。因而也就不用劲了。有人说,这样做不是不合度吗?可是那样做上面合度了,下面不合度。所以还是慢慢往下走,合度了再往下走。办法就是自然慢慢做,能合度多少就合度多少。

对此要辨证,不可急于求成。每个动作都不能强求,要一点一点的来。只要能认真去练不用一年,半年多就可以解决腰胯放松问题。这些办法是老师教了以后我摸索出来的。过去是老师给摆姿式,摆好了,就这么站着(练站庄功)。但是,怎么站的不知道,站几天老师一看说,怎么又变了?过去的老师没有解剖知识,但他一摸可以知道你站得对不对。不对的帮你摆好。我们体会以后,多少有了点理论性的东西了,怎么做有什么规律没有?摸着了一点规律。例如等边三角形,腰解决了,三个礼拜就摸到了它的规律。我就是搞了半年。老师给摆,每天早晨你摆好了,他练功,你站庄一个钟头,一身身的汗。他没走,你走了,好!他不教了,晚上再站站两个小时,累得够呛,不是自发功。我们现在不一定这样刻苦。用蹲墙法、三角形松腰松胯法,有半年时间肯定能解决。在你解决了(松腰胯)以后,再练动功体会就不一样了。上述各项要求,都是重要的内容。练动功是这样子,练静功也是这个样子的。在练站庄时,还有一点。即手的大拇指和小指要有所照应,要在出去一段时以意念用弧形把它们连上,以意念连上后,手就被气包起来了。如果不用意念连上气就不能包手上。(全文完)

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