北京白癜风治疗一般需要多少钱 http://www.zgbdf.net/m/章乃器（年-年），浙江省青田县人，中国近代史上一位杰出的爱国民主人士、著名的“救国会七君子”之一。
章乃器先生一生经历了曲折坎坷的人生历程，特别值得一提的是他生平酷爱我国传统气功，对气功的科学系统的挖掘整理，对气功的推广普及都做出了一定的贡献——这恐怕还鲜为人知了吧。
年，章乃器从浙江省立甲种商业学校毕业后，来到浙江省地方实业银行当上一名练习生。作为一名品学兼优、每次考试都名列全年级榜首的商校毕业生，只因出身于寒门，无权无势，就被分到银行当最微末的职差，每月仅有二块钱的津贴，这对于章乃器来说，实在是一大打击。
由于他个性孤傲，加上工作上不顺心，苦闷牢骚又使他沾上了那个时代落魄文人所共有的饮酒赋诗、生活无度的“名士气”。这样的生活环境，使他的身体逐渐垮下去。先是得了严重的胃溃疡，后来又得了肺结核，咳血不止。当时，肺结核尚没有特效药，得了它就跟现在得了癌症一样。对于一个刚刚踏上生活道路的青年人来说，这个打击实在太大了。
然而，生性倔强的章乃器到了这一地步反而猛醒过来了，他并没有在厄运面前低头退缩。他先是找了中、西医诊治，然而一直不见起色。有的医生看过一次病后，干脆拒绝再看第二次。
怎么办？在一个偶然的情况下，章乃器突然想起一位好友曾介绍过用气功治病的经验之谈。于是，他迅即找来朋友推荐过的蒋维乔先生所著的《因是子静坐法》一书，连夜阅读，并照书上所示，依法练起静坐气功来。
真是绝处逢生！仅仅练了一个月，章乃器自我感觉良好，胸闷气憋等症状减轻了，咳血也明显减少了，精神及睡眠都有所改善。来章乃器喜出望外，除了增加每天练功的次数外，针对自己肠胃功能紊乱等症状，在饮食生活方面也适当进行了调理，吃饭细嚼慢咽，少吃多餐，饭后休息等，使肠胃功能逐渐改善和恢复，同时做到生活有序，坚决改掉饮酒和睡眠无度等习惯。
这样，不到半年，他竟战胜了两种病魔，重新恢复了健康。然而，病好之后，由于工作忙碌，章乃器逐渐又不注意自己的身体了，原本已坚持做了几年的气功也位慢被搁置起来了。年夏，他因长期熬夜，导致严重的神经衰弱症，有一天竟昏倒在办公室里。年仅30岁身体就如此虚弱，今后的人生道路还将如何走下去？由此，章乃器竟对自己的前途产生了悲观，甚至感到人生没有意义。
这种身体极度的虚弱、精神濒于崩溃的状态，使章乃器面临人生的又一次严峻考验。好在这种状况没有持续多久，章乃器很快又振作起来，他把希望再一次寄托在气功上。
这时，由于居住条件差，章乃器不能很好地练静坐功，当然，更主要的还是章乃器认为自己气功修养的水平低，于是，他就改练以形意拳、太极拳和八卦拳为主的内功拳法。
每天，清晨四点多钟，他就起来伴着晨曦练功，一招一式做得非常认真。生活上也注意规律性，不再熬夜读书。三个月过去了，章乃器神经衰弱的症状已大大减轻，精神渐渐康复。一年之后，他的身体彻底康复了，而且较生病以前更壮了。
二次运用气功均治好病的亲身经历，使章力器对气功产生了极大和浓厚的兴趣，他萌发了运用科学原理来研究和阐释气功这一中华民族古老文化精华的念头。
在当时，有关气功的书籍很少，更谈不上运用科学的原理加以阐释。章乃器把自己练习气功的研究心得，写成《内功拳的科学的基础》（后改为《科学的内功拳》)一书，于年秋出版。
在这本书中，章乃器试图运用近代医学、生理学和物理学等科学原理，闸释气功的原理，并对原有传统气功学说中一些玄学迷信进行批判和剔除。特别是他用人同重力（地心引力）的关系来说明气功基本原理，直到现在仍然是一种创见。
此书问世后，在当时曾风行一时，并受到普遍的重视和好评。运用气功治好病，特别是《内功拳的科学的基础》一书问世及获得广泛影响和好评，对章乃器一生的影响是巨大的。到了晚年，他曾回忆道：上述事件“对我更起到了破除自卑感、奠定自信力的巨大作用。……静坐和内功拳两种功夫的融会贯通，不但在思想认识上大进一步，在练习上也易于因地制宜，坚持不懈。所有这一切都对我的一生起着决定性的作用。……”（章乃器：《七十自述》）完全可以说，是学气功改变了章乃器的人生轨迹，成为他人生道路上一个极其重要的转折点。
从此，章乃器终生与气功结下了不解之缘。气功给予章乃器一个健康和精力充沛的身体，使他得以承受繁重的工作和学习。
特别值得一提的是，除了《内功拳的科学的基础》一书外，章乃器于晚年写的《七十自述》一文，可算是他一生练气功的理论和实践的总结。
在《七十自述》中，章乃器叙述了他那变化万千的70年生涯，同时，文中着重记叙了他对气功进行探索和科学研究的体会。如在50年代中期，章乃器将气功归纳为三个步骤：自我失重，自我催眠、自我消亡。
所谓“自我失重”，这是从已经掌握的重力（即地心引力）作用理论发展起来的。章乃器认为：人们学会了气功中最基本的放松功，就可以就地得到失重疗养，只要练功者将全身肌肉，尤其是内脏完全顺应重力放松，就可以达到身体松弛、精神愉悦的境界。
所谓“自我催眠”即“入静”。章乃器认为；催眠可以使人的本能提高好几倍。而“入静”后，人体绝大部分的高级神经都处在休眠状态，只有意守的部分——丹田和需要治疗的组织器官管理的高级神经仍然清醒，而这部分高级神经和器官的本能就变得特别强大，可以产生出乎意料的疗效和健身的力量。
所谓“自我消亡”，即佛家说的“圆寂”和道家说的“坐化”。
到了60年代，章乃器又将自己的理论推前一步，将气功学理论由原来的“一力（重力）论”上升为“二力（重力和内压力）论”，以后又归结为“二力论”加条件反射。在科学探索的路上，章乃器也是在不断地否定自我，不断地完善和充实自我。
对于气功界一些有争议的问题，如“热气团”，“气功的姿势应否严格”等，他也根据自己的体会作出解释。如对“气功的姿势应否严格”，章乃器不赞成“过于机械的千篇一律的形式要求”。但他同时认为“适当的正确姿势是需要的”，他认为练气功时“坐立要稳，卧要松，立更要有顶天立地”的感觉。这确是很有见地的。
章乃器还将自己练功的体会编成《气功歌》和《卧功歌》二首：
其一：《气功歌》
重力、内压力，两气贯气功。压力运尔气，重力求得松。两力孰为重，重力基本功。松中重点压，大体保轻松。一心顺重力，能放就能松。提重放轻便，轻松妙无穷。
其二：《卧功歌》
初如正水顺重力，继似流泉踵顶行。丹田起伏四余应，肌肤里外气通灵。（注：四余即：甲、发、齿、舌。)
这可以说是他一生练气功的经验总结，也是他的气功理论之精华了。（陈伟华）
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