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漫谈西游记与气功 [复制链接]

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被誉为我国四大古典小说之一的《西游记》,家喻户晓,老少皆知。其内容涉及三教九流,包罗万象。不可否认,书中有许多封建迷信的东西,不值得提倡,但瑕不掩瑜,其精华闪光之处也是随处可见,不失为古人留下的一笔宝贵精神财富,尤其是从气功学的角度来说,则整部书称得上是古代气功修炼过程的典范和养生学说的精华。

首先,我们从书中几个主要人物说起,孙悟空是猴,在十二地支中为“申”,五行属“金”,书中谓之“金公”、“心猿”,道教内丹术语称为“铅”、“婴儿”,即气功修炼中所指的“元精”。

猪八戒是猪,在十二地支中为“亥”,五行属“木”,书中谓之“木母”,道教内丹术语称“汞”、“姹女”,即气功修炼中所指的“元气”。

白龙马在十二地支中为“午”,五行属“火”,即“离火”,道教内丹术语称“龙”,即气功修炼中所指的“元神”。

沙僧为水怪,五行属“水”,即“坎水”、“肾水”,道教内丹术称“虎”。

唐僧乃东土大唐人,五行属“土”,道教内丹术语称“土釜”,即“丹田”。

从全书故事情节的发展来看,开头所述的“混沌初开,地生万物”至石猴出世,为练功的筑基阶段,即清净身心,积聚内气;然后讲猴王得道后大闹天宫(真气运行),至被压五行山下(指辟谷),为练精化气阶段;接下来讲取经过程,即炼气化神阶段;至于取经路上逢妖遇魔,乃是练功过程中出现的魔境;全书后文讲到西方极乐世界面见如来,至取经归唐,为炼神还虚阶段;末尾讲复到西天成佛为修炼的最高层次,即炼虚合道阶段,至此成仙成佛也。

书中不仅隐寓了气功修炼的全过程,而且包涵了大量气功养生学说的秘旨。悟元子刘一明撰写的《西游原旨》中曾说《西游记》是谈禅释道之书,是一部“神仙之书”,乃“古今丹经中第一部奇书”,说得很有道理。只是由于书中的气功知识语意隐晦,故而鲜为人知。

如第一回讲述猴王在求仙学艺途中,路遇一樵夫,向其请教神仙住处,樵夫道:不远,不远,此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞,洞中有个神仙,称须菩提祖师。

“灵台”、“方寸”皆喻心,“斜月三星”是个“心”字,“菩提”译为觉悟之意,“须菩提”即须觉悟。意指学道需有悟性,否则法术易得,大道难成。

又如讲述练功须有妙诀,书中第二回须菩提祖师吟道:“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”祖师妙诀云:“显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。”

书中讲丹论道的诗还有不少,例如第十七回孙悟空与黑风山熊罴怪对阵时曾自己介绍道:“一点诚心曾访道,灵台山上采药苗。那山有个老仙长,寿年十万八千高。老孙拜他为师父,指我长生路一条,他说身内有丹药,外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀,若无根本实难熬。回光内照宁心坐,身中日月坎离交。万事不思全寡欲,六根清净体坚牢。返老还童容易得,超凡人圣路非遥。三年无漏成仙体,不同俗辈受煎熬。”

第十九回云栈洞悟空收八戒时,八戒自己介绍道:“有缘立地拜为师,指示天关并地阙。得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池,丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月,离龙坎虎用调和,灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根,五气朝元通透彻。”

第二十二回八戒大战流沙河时,沙僧自己介绍道:“因此才得遇真人,引开大道金光亮。先将婴儿姹女收,后把木母金公放。明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜,志心朝礼明华向。”这几段诗句实际上都是修习金丹大道的精髓在。

书中也谈到必需清心除欲,荡除魔幻,经过艰苦卓绝的努力才能得道。

如第五十八回有诗曰:“人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位,又忆金銮一品台。南征北讨无休歇,东挡西除未定哉。禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。”

第五十八回末尾诗日:“中道分离乱五行,降妖聚会合元明。神归心舍禅方定,六识祛降丹自成。”

第九十三回唐僧诗日:“大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。道在圣传修在己,善由人积福由天。休逞六根多贪欲,顿开一性本来源。无爱无思自清净,管教解脱得超然。”

书中除谈到了道家秘旨外,还有不少佛家真谛。

如第八回开头有:“毛吞大海,芥纳须弥”一句,指出佛法无边。“曹溪路险,鹫岭云深”一句,暗示了学佛道路艰险,不能一蹴而就,同学道一样需要清心除魔,如五十六回诗曰:“灵台无物谓之清,寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡,精神谨慎莫峥嵘。除六贼,悟三乘,万缘都罢自分明。色邪永灭超真界,坐享西方极乐城。”

第七十四回诗曰:“情欲原因总一般,有情有欲自如然。沙门修炼纷纷士,断欲忘情即是禅。须着意,要心坚,一尘不染月当天。行功进步休教错,行满功完大觉仙。”

此外,书中还描述了不少气功效应。

如第三十三回银角大王欲擒唐僧时与众妖道:“好人头上祥云照顶,恶人头上恶气冲天。那唐僧原是金蝉长老临凡,十世修行的好人,所以有这祥云缥缈。”众妖都看不见祥云,银角大王却观光看气得知唐僧来了。

又如第三十七回孙悟空到乌鸡国东四十里处的空中观城后叹道:“若是真正登宝座,自有祥光五色云;只因妖怪侵龙位,腾腾黑气锁金门。”说明他们都具有观光看气的功能。

再如孙悟空遇见妖怪变成的庄院、人物等,能明察秋毫,一眼看破,说明孙悟空具有佛家五眼六通中的“慧眼”功能。至于其在与众妖斗法时所用的“隐身法”、“定身法”、“神变法”、“搬运法”等也属于气功修炼中的高层次功能,可归为“六神通”中的“神境通”层次。

有关气功修炼的内容,书中还有很多,本文限于篇幅,不一一赘述,有兴趣的读者不妨详读全书,进一步体会其中奥妙。(孙良昱)

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