养生即是节能
对于我们的生命而言，精是生命最基础的物质，气是生命的原始能量，神是生命的最高主宰。宝精即是养精,是养生的基础;爱气即是养气,是养生的途径;啬神即是养神,是养生的核心。故而宝精、爱气、啬神是养生最核心的精髓，是对人“精、气、神”三宝的全面养护，体现了形气神三位一体的生命观。
不言而喻，精满、气足、神旺是人体健康的标志，精亏、气虚、神疲是疾病、衰老的状态，判别一个人健康与否或疾病顺逆，都离不开这三方面。《太平经》云:"三气共一,为神根也,一为精,一为神,一为气……,故人欲寿者乃当爱气、尊神、重精也"；孙思邈言：“精、气、神不可损也，损之则伤生”；《*庭内景经》曰：“仙人道士非有神，积精累气以成真”。说明人之长寿以及所谓的“丹成”，其实就是“固其精，宝其气，全其神”之后人体精气神的充盈与圆融。
张明亮老师在专著中亦精炼总结：养生的真谛，在管理中是以调理脾胃与肾脏的功能为主，在使用中是以节能为主！节约你的元气，使它尽可能的使用长久。反过来说，只有节能才能做到培固和节省元气，才是真正的养生。（详参张明亮老师《唤醒你的身体——中医形体导引术》）
练功本于践行
古人云～欲养生者,不但要啬神、爱气、养形,还必须兼之以导引行气,久而行之,始能延寿。故而传统气功导引有一整套对精气神的炼养方法,且所有内修锻炼的方法，都是以宝精、爱气、啬神为原则，目的都是为了固养精、气、神，达到精满、气足、神旺的状态，以求健康长寿、返璞归真。
如果说“精满、气足、神旺”是我们养生、练功、保健的目的，那么“宝精、爱气、啬神”就是达到这一目的的具体方法。传统功法中包括的导引、吐纳、存思、守一等等手段，其实就是想要达到“精满、气足、神旺”的一系列方法。所以我们的练功方法，是在以上原则和思想指导下的、怎样达到那种状态的具体手段。
所以，我们在练功中要始终恪守节能意识，勤于践行、防微杜渐。正如葛洪《抱朴子》所言：“治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防”。
往期回顾
心平气和与气定神敛
张明亮·健身气功与中医养生文集55
形、气、意
张明亮·健身气功与中医养生文集54
六字诀的最早记载
张明亮·健身气功与中医养生文集53
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丹医子张明亮
