在中国和美国，分别与人交手。体会到了普通技击与内功修炼后技击的不同。内功修行是古典中国内家拳的根本，是现代西方科学认识不到的一个中国特有的人体自然现象，也是现代中国主流社会正在打算抛弃的，因为不能被西方世界理解。五四思潮影响下的现代中国尤其改革开放之后的主流社会认为，西方世界是人类的终极样板，是人类终极文明和终极真理所在。
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在一个倾向于全盘否定中华传统的群里谈传统武术，招来骂声一片。这个群大概海内外群友各占一半，以70后接受过现代高等教育的群友居多。
他们从小到大都是在五四思潮影响下的现代中国，改革开放之后全盘西化的教育体系里长大，知识和思维都定式在中华传统一无是处的氛围。他们所经历的十六年乃至更多的学校教育刻意切断对中华传统的传承，甚至将中华传统包括易学，中医，武术，修行等看成愚昧和欺骗，将西方的逻辑理性哲学及其衍生的现代科学和人文学科当成人类思想和文明的唯一真理乃至终极真理所在。这使得他们的知识，思想和精神世界十分狭窄，片面，专断，精神文化层面营养不良，心灵缺乏宽宏的视野，倾向于把超出他们经验和知识范围的古代中国发生的事情和现象轻浮地当作不存在，欺骗或者古代中国人的无知和愚昧。
谈到中医和传统武术话题的时候尤其如此。
本人恰巧因为一段在在美国留学之余修习内功的经历，体会到了中国古籍中所提及的很多身心内在的变化，并且在偶然的机会中看到了心意和力量之间的关系。这些都表现在本人在中美两地的一些技击经历之中，尤其表现在与美国黑人和白人之间因偶然机会发生的躯体力量的较量之中，可以轻易克服对方，验证了传统武术里谈到的内功及其修行在武术技击中的作用。
来到美国之前，本人仅仅学过一些武术套路的皮毛，也没有经常练习。但是”肌肉质量好”（大学同学的评价），有一定程度的灵敏，反应速度还算快，而且中学和大学都是校田径队队员。在北京读研究生和留校任教期间，被迫与别人两次交手（可见北方多豪侠之人！），居然两次均毫发无伤。到美国后，偶然的机会学习了内功修行的方法，很快便出现一些身心方面的重大变化，在一定程度上顿悟了很多古典中国与修行有关的奥秘比如中医和武术的理论与实践。———这是一个与西方和现代中国主流经验截然不同的现象，因而是一个与现代西方和现代主流中国完全不同的世界。
这也是为什么会出现中国和西方两种截然不同的文明之原因。———这是另一个大话题。以后慢慢细说。
本人在国内学习中西医学，在美国学习西方心理学和神经科学并从事相关研究，接受西方临床医学的训练。现在在美国执业，从事西方医学临床实践。
（四）浅聊内功
首先声明，本人的内功修习是很粗浅的。能聊的，仅仅是粗浅的内功修习经历以及在此基础上对内功的看法。对于没有任何内功修习甚至闻所未闻，或者压根不相信内功现象的人而言，期待这里的浅聊能起到知识普及的作用。对于内功修行有较高程度的朋友而言，敬请指教。
（1）
内功，应该说是一种人体自然现象。凡有人类的地方就有内功相关的人体现象。
但内功中的“功”字，又说明这不单单是一种自然现象，而与人类的某种特别修炼方法有关。
就本人目前的了解和理解，远古人类应该普遍拥有远比我们所谈论的内功现象更加高超不可思议的特殊能力，如同“*帝内经”里所提到的“真人”，“至人”所展现出来的能力。
年代降及今世，世俗文明愈加发达，物质享受愈加丰富，就愈会出现心灵能力的下降的诸多现象，如同“道德经”所说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
天主教的保罗教皇说，“人类文明，越是物质发达，就越是精神堕落”。原理是一样的。
印度教说，“每个人本质上都是神，但是都忘掉了”。
古典中国人说，“人皆可以成神仙”，佛教说，“人人皆可成佛”，说的是一个意思。
在古典中国人和印度人的生命观中，生命是心身一体的，心身是合一的。因为这是他们的生命直接感受。
那时的人，生活简单，没有如同现代社会这般人世间的种种复杂关系带来的思虑，烦恼和忧虑。他们心灵纯净，简单，心灵能量充沛，没有太多耗损，神满意足，心身之间的关系和谐，会有在今人看来类似神仙一般的能力。也就是今天的修行者费劲千辛万苦，克服了后天社会对心灵的不良影响之后，入静入定才能达到，或者说才能恢复到的那种人类自然现象，即类似神仙般的能力。
所谓内功，其实就是人类通过特殊的修习方法恢复到远古人类所拥有的能力。这些能力有可能在那个时候很普遍。
在今人看来，这些能力很特殊。
或者，也可以说，内功是人类通过特殊的修习方法发掘出来的潜在特殊能力。
简单来说，内功的特殊修习方法主要与入静，专注两个基本原则有关。不同门派有不同的修习方式。
这一点很重要。不要以为入静和专注很简单。不！表面上很简单，但入静和专注恰当并长期做下去才能看到身心两方面的效果，而长期的修习如果没有正确的老师给予的正确指导，会出偏差。
如同登山，如果走错了路，或者遇到一些问题没有处理好，会从悬崖跌落。
这就是通常所说的“走火入魔”。
从现代人类心身二元的认知方式（主要与心身能力下降有关）出发，内功有两种成分正如前述，表现为心理方面和躯体方面两种能力。
躯体方面又可以表现为健康状况和武功能力两方面。
所以，内功修行到某种可识别程度的人，一定非常聪明智慧、健康饱满、武功高强。
内功修行如果停留在基本的入静和专注的技术层面，修习者会出现心理层面的变化，比如一般性的智慧开发，思维清晰，不再焦虑和抑郁等；
如果加入一些特殊的呼吸训练技术，会在身体层面出现比较迅速和明显的效应，这就表现在健康保健和武术技击方面的能力提高。
无论采用什么样的修习技术，只要修行认真并且持久，各种外在和内在机缘均具备，最终必然会殊途同归，达到心身一如，在智慧、健康和技击诸方面层次的大幅提升。
当然，从另一方面来说，即便一个人修行到达一定程度，如果因为各种原因不能持续精进修行，则如同逆水行舟，随波逐流，必将随同大众，在物质文明的世间掉落，最后内功尽失，与常人无异。
上面这一段泛泛之谈，是在说，内功不神秘，只不过是心灵相关的一种人类生命自然现象，而人类心灵能力随着世俗物质文明的进步而在退化，忘掉了自己曾经拥有的能力，但通过适当修行，可以在一定程度上恢复。
（2）
内功修习会出现哪些具体变化呢？
内功的本质是入静，是专注。表现在武术内功方面的修习，还会包括一定的呼吸技术，以达到意气合一，以意领气，气沉丹田，气布全身，滋养脏腑，填充筋骨肉等过程和效果。
这些方面都做到了，修习者不仅心明眼亮，洞察秋毫，同时，肌肉骨骼层面的感知能力也会出现超乎寻常提高。到了一定程度，甚至会在与人交手的过程中，能清晰地感受到对方用力的方向，也就是形意拳里所说的“听劲”。
不但可以“听”对方肌肉的“劲”，还能在意念层面细微地调整自己肌肉在小肌肉群层面的用力方向，转化对方在小肌肉群层面的用力方向，从而达到卸去对方肌肉总体力量的效果。
内家拳“四两拨千斤”在微观层面的作用应该就是这样的！
我这样说“应该是”，原因是我自己并没有师承任何内家拳门派，应该说是内家拳的门外汉。
而这里关于内功方面的讨论完全是出自个人经历，以及结合自己后来在美国与人交手的自然应用，从而对内功应用于武术技击方面的描述。这些应用让我看懂了内家拳大家们的一些经典描述和理论阐述。仅此而已。
我在内功老师那里仅仅学习了内功修习。没有学内家拳武术。他应该也不是武术家。
前面说过，良好的内功修习会带来心理，健康和技击方面能力的大幅度提升。而这三方面尤其可以在武术技击方面得到全方位的展开。
心明眼亮，就是眼观六路耳听八方，就是意识高度清晰，感知敏锐，富于大局感知，动态感知，反应迅速，富于前瞻预判，洞察的总体思维，在一瞬间完成大量的判断，包括对方意图，心理变化，下一步的出招，战斗意志，情绪波动等。据此可以在瞬间决定己方的应对策略，包括如何出招应对，如何利用对方的心理变化影响对方的战斗意志，等等。
呼吸深沉，内脏功能协调，尤其表现在心肺功能在应急反应中能充分发挥所有潜能，为全身肌肉骨骼和神经提供有效的氧气和养分。协调还表现在内脏与筋骨肉，与意念和意志之间的关系，能做到心手如一，得心应手，得心应体，应臂，应腿，应脚等。
长期的意气合一，敷布全身筋骨肉，可以使得肌肉骨骼反应灵敏，迅速，达成整体应对，整体发力，协调应对，协调发力。体现在爆发力，旋转力，借对方之力引导其身体运动方向等方面。
武术内功中有一个重要概念，“气沉丹田”。就是意念导引呼吸之气养育在丹田，久而久之，内功功力大长。其他，如上面提到的各种效应就会自然出现。
而这个意念引导呼吸之气到丹田，这个过程就是一个意气身浑然一体的锻炼过程。
意气积累养育在丹田，是武术技击发力的源泉。临战时起到弹药库源源不断提供弹药的作用。同时，平常的意气练习相当于经常保持战时所需的交通道路通畅，可以在战时任何时候将弹药输送到任何前沿阵地。
能学会并且做好“气沉丹田”，你的内家功夫就成功了一半。如果你悟性好，另外一半内家功夫也就可以无师自通了。
当然，气沉丹田的练习一定要在正确的老师带领下正确地做好，以防出偏差。再次强调。
（3）
内功功夫达到一定程度，一定会在日常生活，武术套路练习，以武会友的诸多过程中表现出来。
讲个小故事。
有一位内功修习者，在习练包括呼吸技术在内的入静和专注两三年后，发现自己在细节记忆，当下和前瞻性判断等方面的能力大幅度提高。一开始他自己并没有注意到，而是来自朋友的反馈让他意识到，这大概就是传说中的某种简单特异功能。然而对于他自己来说，这些压根儿不是什么特异功能，不过是头脑比以前更清醒了一点。
某年的4月份，他在JohnsHopkinsUniversity校园看到一则广告，中国学生转让家具。
于是他联系了物主并且来到她的住处。
进门后，在主人的引导下观看了几个家具，包括书桌，衣柜等。其实也就是进门之后几秒钟，看到了部分家具，再转身，他忽然问物主，
你从上海来的？
物主一愣，
是啊。
是不是上一医毕业的？
物主又是一愣，
是啊，你怎么知道的？
然后他继续问，
你是不是考过USMLE，StepII（美国医生执照考试）了？
物主又是一愣，
对啊，你认识我？
那你考过住院医了？今年夏天要上班了吧？
物主完全懵了！
你认识我？你知道我？
他赶忙说，不认识，也不知道。
同行的另一位也懵了，他知道他们都不认识这位物主。
那个物主还是一脸惊讶，估计在猜他是不是校友或者从某种途径知道她最近几年在做什么。
他没有办法解释，只能说，瞎猜的。
寒暄几句就告退了。
他没法令人信服地向那位物主解释，仅仅因为看到了两样东西，就做出了这一大堆判断。反而会因为缺乏说服力的解释，让对方觉得他在掩藏什么，以至于招致更麻烦的误解。
一起来看家具的朋友知道他在修习内功，回去的路上，兴奋地对他说，哎呀，你练通了。
意思是他练出了“他心通”什么的。
他连忙摆摆手，不是不是。
他解释了看到的什么：
客厅桌上放着的一本带“上海”字样的塑料皮笔记本，房间的衣柜上放着一只听诊器。
就这两件东西？你怎么可能得出那么些结论？
他一想，也是，如果按照常规的理性逻辑思维，尤其是亚里士多德的形式逻辑思维，这两件东西背后连接的可能性那是太多了。大家都是在美国接受科学思维训练的，怎么可以根据如此稀少的证据就得出那么多斩钉截铁的结论呢？证据不足嘛！不能说服人。
而且，作为接受西方科学研究训练的人，证据稀少，是不可以匆忙下这些结论的。这是科学理性思维不足的表现！
按照常规经验，他应该是对这位物主最近几个月，如果不是几年，的情况有所了解，并且比较具体，才能做出这些比较近密的朋友才会知道的情况。
他详细讲解在那几秒钟看到这两件物品时的瞬间反应：
首先看到桌上的“上海”塑料皮笔记本。瞬间的感觉是，物主来自上海，或者是上海人，或者曾经在上海读书，应该是在上海读完书后来JHU留学，至少与上海有关系。
然后他就看到房间里的衣柜，并且看到衣柜上的听诊器，噢，她原来是学医的。
瞬间闪过上海的两所主要医学院，上一医和上二医，其中上一医是全国重点医学院。上一医毕业的应该比上二医更容易与JHU这样的著名大学联系在一起。所以，瞬间凸现的是上一医。
听诊器意味着她与临床工作有关。
他自己是学医的，知道在美国必须通过相关执照考试才能进入临床领域。而医学院毕业的中国留学生一般会在大学里读完PhD，做几年科学研究，然后通过执照考试才能进入临床。
她的听诊器就放在衣柜上，是平常要用到的那种情形。
但没有白大褂，好像现在并不在临床日常工作。也许她在工作之余做extern？
现在是4月份。住院医录取在3月中旬结束。7月初住院医开始上班。
她应该是考取了住院医；卖家具，应该是准备最近离开JHU，去做PGY1（第一年住院医）。
当然，其他与上述情况不同的可能性都存在。
所以，他从最保险的“可能来自上海”问起，猜想证实后，其他的首选正确的可能性就很大了。
但即便如此，按照形式逻辑的科学理性推导原则，这里依然有太多的不确定性。
他承认，当时并没有考虑这么多，而是在看到这两件物品之后一瞬间的整体图像，虽然细节描述不得不花上面这么大的篇幅给予详细的分析。
形式逻辑的思维速度如果很快，各种可能性都在一瞬间出现在心灵屏幕上，就已经与整体思维的洞察过程很相似了。或者，洞察的整体思维如果分解了，那就是形式思维的线形过程。
思维速度，也许可以理解为洞察与普通线形思维之间的众多差异中的一种所在。
此外，注意的范围，即修习者喜欢说的心灵屏幕的宽广度，也会得到提高。在同样的瞬间，这个心灵屏幕能够容纳更多同时进行思考的空间。比如，这两件物品都算是在主要注意焦点的边缘，但内功修习之后可以扩大注意的焦点范围，将它们纳入注意的焦点。
如果能在瞬间同时迅速
