《婚姻与家庭》问题与解答——谁来当家
《婚姻与家庭》问题与解答——经济问题
《婚姻与家庭》问题与解答——夫妻沟通
第三课 夫妻沟通
一、夫妻之间的沟通，应注意哪些原则？
夫妻之间的沟通非常重要，是继续培养感情、携手合作持家教子……等成功的要素，绝不能疏懒，更不可忽略。至于应注意的原则，下面选用数处经文，并简略地提出三点：
首先，夫妇二人要紧记创造万物时，“神看着是好的”(创世记一章共提七次)。之后，却认为亚当“这人独居不好”(创二18)，故为他造出夏娃相爱共处。亚当首次见到夏娃时欣悦赞叹地说：“这是我骨中的骨、肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”此外，圣经也教导夫妇二人是应“一同承受生命之恩的”(彼前三7)，又应同心同行“二人若不同心，岂能同行呢？”(摩三3)
再者，夫妇的关系神圣美好，正如基督与教会一般(弗五22-33)，是爱的联系及具体经验，彼此应当“用爱心说诚实话”(弗四14，15)。说实话，却缺爱心，会伤害听者；具爱心，却不说实话，是欺骗。故此，夫妻之间的沟通要有“爱”有“诚”。
夫妻朝夕共处，难免会有误会、磨擦、冲突、生气等，但圣经教导“生气却不要犯罪，不可含怒到日落……污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处……一切苦*、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶*，都当从你们中间除掉。”(弗四26-31)
上引经文提出沟通时的正反两面，消极地要避免犯罪，除去苦*、忿怒等，积极地说造就人的话，互相建立，彼此帮助，互勉相劝。生气难免，甚至是必要的(如摩西发“义怒”出卅二19)，但要注意，不容生气变成犯罪(包括恨人＝杀人，太五21-23)，也不要让怒气长存不消，应挽回及和好(加六1)，彼此造就。
二、如何说不，又不伤和气？
夫妻二人因家庭背景、性格取向、意愿判断等因素，彼此相处难免有时要说：“不”。有时更是非说“不”不可，因为对方因着误会、误解、犯错……等事情，这方不能又不应苟同，故此要说：“不”。
说“不”时要不伤和气，便要夫妻二人感情有基础及沟通具技巧了。若感情不浓而了解又不深，说“不”时就要格外小心了。下列数点可供参考：
若事故并非黑白分明，时间又不急迫的话，可邀请对方一起祷告，坦诚详谈，拖慢到彼此有默契及共识才说“不”。
说“不”亦应看情况，等时机，态度好。又可在说“不”前，肯定对方有他／她自己的主见及坦诚相告等优点，使气氛缓和、情绪稳定，才慢慢地细说因由。
说“不”前，先求了解对方，肯定对方某项优点，或表示体谅对方感受及因由。而在说“不”之时，应态度诚挚、语调柔和，心平气静。在说“不”之后，要耐心聆听对方意见，静观对方体语及态度方面的反应，然后按情处理。且事情前后及进程中，要不断祷告，求神赐下智慧，使表达清楚，使说“不”的时机合宜，免伤和气，不致破坏感情、伤害对方或绊倒他人。
三、妈妈和妻子的意见相反，丈夫该如何处理婆媳之间的冲突？
这种僵局及难题，是中外人士均常遇到，却又不易处理的。如若双方均未信主，没有圣经亮光指导、圣灵内心的指引与神的爱作为联系，就难上加难了。
但若双方均属真心信主，诚心追求，热心事奉，且全家均“存敬畏基督的心彼此顺服”(弗五21)，那就好办多了。理想的信徒家庭是“以基督作一家之主”的，当然可按真理处理，同心祷告让神的旨意成就。
冲突因由若与真理无关，而只是背景、性格、意见、误会等缘故，那就当更小心处理；否则会误会加深、感情破裂、关系更坏，甚为可惜，并且容易绊倒未信者。
“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”(太五9)说来容易行时难。遇到婆媳之间冲突时，作丈夫的应该诚心祷告，求神将爱心及智慧赐下(罗五5"圣灵将神的爱浇灌在我们心里”；雅一5"人若缺少智慧的应当求……”)。神能改变人心，管理场面……来成就祂的旨意。当婆媳争吵冲突时，为夫作子的应尽量缓和气氛，婉言相劝，以免局势恶化，使双方冷静下来，彼此诚挚交谈，努力沟通，而非舌枪唇战，两败俱伤。
有时从旁善言，提醒二人所作的会影响小孩或在场者，或让魔*留地步而于属灵战争中呈败绩羞辱神。如能灵巧地把一方带离现场，使彼此有冷静省思的机会当然好。能劝阻相攻的劣势，又促进二人的相互了解、彼此退让或和解就更佳。
但许多时候，“好人难做”。在二者交锋时使自己贻害受伤，可能性亦高，必须格外小心，谦卑求主赐合宜的话，采智慧的步骤。若可善言诚意相劝而和好如初，就更理想了。
■作业(讨论题目)：
一、我生性胆怯，有什么不满或看法，很少立刻表达，也不敢当面讲出来，但心里忍了一段时间，终于忍无可忍时，就会很激烈地爆发出来，搞得不可收拾。怎么办？
二、我丈夫是个好人，工作认真，准时回家，但平常不讲话，对饮食、金钱、外貌，乃至孩子教养等，均无意见，我根本不知道他心里想什么，要什么。对这种人，该怎么办？
三、他总是一意孤行，事后却大家倒楣，我要替他收摊子，为什么他事先总不听我的劝告呢？
四、办公室里的西方同事在有孩子之后，仍然讲究夫妻间的单独交流，譬如：两人看场电影，吃顿晚餐，散个步，谈谈心之类的，你觉得我们也照样模仿好吗？
夫妻沟通问题解答：
一、这种性格与家庭背景及个人习惯有关。一般来说“内向型”的人属安静、害羞、不擅言词、不敢发言……等。若“外向型”的人曾经挫折，失去自信心，或因环境变异而地位骤降，造成不便启言等情况，亦会有上述的表现。
当事者须明白及了解自己属哪一型的性格，或何故原本性格非如此，但却经历创伤而变成此种景况。两者处理办法不同，处理进程亦异。
生性胆怯、不多发言的人，当然易作“安静人”，且易实行“……要快快的听、慢慢的说，慢慢的动怒……”(雅一19)。但要按情理及等时机表达意见，却不应违心说谎，“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体，生气却不要犯罪，不可含怒到日落……只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗四25-29)要留心发脾气的原因，及学习处理及管制自己，求圣灵帮助结果子(如“仁爱……和平……温柔……节制”，加五22-23)如有需要可找相熟的朋友及可靠的亲人探讨事情，有抒发的机会，便不会久忍难禁，一发不可收拾，带来恶果及遗憾。
二、丈夫若是在任何场合，跟任何人共处，谈到任何话题，都是同样的沉默不言，毫无主张，全无意见，若自幼至长均如此，那是性格的问题。但若从前并非如此，只是近期的表现，他可能是受了某种严重打击而自我封闭(shutdown)，那就要查出原因，以求改善。但若他跟友人及属下相处时，发言达意全无困扰的话，那问题是夫妻二人沟通上有严重障碍，必须刻意查究原因，否则夫妻感情因沟通失败而淡化，以致离婚，那就很可惜了。
若他只是你在场时才绝无意见，在他人面前却是另一种表现，那么作妻子的要检讨自己，是否有专权、蛮横、吵闹……等毛病，以致丈夫以“无言”对抗。若自省检查后，有认罪改善的必要，然后用爱心及欣悦的态度，接纳木讷寡言的丈夫，刻意培养他的自信心，鼓励他参与家庭生活，关切家人近况，放胆表达意见。否则要彻查原委，看他是否已移情别恋，或财迷心窍，或工作过劳，或生意压力过大，或对妻子厌倦……等因由，对家人漠不关心，对家事毫不在意，向妻子无言以对。上述这些因素均属可能，在夫妻二人无法处理时，应向长执教牧或专业辅导员求助。
三、这要看丈夫何故如此作风而定，若他身为独子，家中自小娇生惯养，这是你婚前就应预料如此。若他生性固执，主见强，一贯作风，你俩又是自由结婚(不是父母之命媒妁之言那类)，那么你们婚前相互认识不深，了解不够，现在是“恶补”功课难熬，那也就难怪了。若他比妻子年纪长，学识多，家财多，大男人主义味道浓，这又另作别论。
为妻的最好能耐心待丈夫拿错主张、事败后稍为平息了，才好言相劝，使他客观地检讨学习。若夫妻二人都是信主的便较易办，让他对前述圣经真理，夫妻关系有正确了解，纠正华人传统中男权至上的错谬，在主爱里相助互勉，藉祷告读经、沟通以明白神的引导，假以时日，问题便会解决而不重演了。
四、在西方社会中，婚后夫妻二人仍有努力争取单独约会、个别交流的作风。按中国大家庭的风俗，三代同堂的作法是不容易办到的；在模仿前先要了解他们如此这般的因由。西方社会惯于“小家庭”，极少亲友同住，只有夫妻儿女一起。他们是自由恋爱而结婚，恐怕“婚姻是恋爱的坟墓”这个危机，不愿婚后只忙于繁琐的家务、家事，怕有夫妻“亲情”而失去“爱情”。夫妻二人是终生伙伴，十多年后儿女成长又成家立室、远走高飞，只剩下俩老，故此努力争取单独相处的机会，恐怕离婚率极高、男女性生活随便等社会颓风，祸及夫妻婚姻关系，导致婚姻触礁而各散东西。明白了西方家庭制度，婚姻观念，社会风气等现象，便容易了解他们如此相处的因由，华人夫妻应可再进一步洽商共议，是否照单全收的模仿。
《婚姻与家庭》问题与解答——谁来当家
《婚姻与家庭》问题与解答——经济问题
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注：看往期内容有两个方式，
一是
