作为现代社会的一员。我们修炼气功或以练功实修来探索研究生命奥秘，只能算是个“半路出家人”。“日月荏苒，岁不我与”，我们要加倍努力，避免误入岐途，尽量少走弯路，积极进取，不断实践性命双修的传统气功。
人们如有幸遇到先知大德，那是他们的福分。但岁月悠悠，明师难求。目前有些所谓的“附体者”或“通灵者”，大多是巫婆、神汉现象，这些巫婆、神汉也有神奇“能量”上的差别，其“能量”大者骇世惊俗，不可一世，却总是昙花一现，虎头蛇尾，或隐名遁世，与世无补。
面对这些现象，使得我们进行更多的思考，要做些拨乱反正，正本清源的工作，尤其要弄通传统气功性命双修的理法。
孔子云：“尽信书不如无书”。研习传统气功，勤读古籍秘旨，但不能死读书，不能因循守旧。要从古代气功中汲取精华，就不能仅停留在古人的词汇隐语中捉迷藏、兜圈子、做文章，这样不仅功理不能达，修行不能通，也违背了实事求是，日新月异的现代科学思维。现笔者就传统气功中性命双修的问题谈几点看法。
关于炼性。性即元神，元神是什么？元神是否俗称的灵魂？古典的道书指元神为灵魂。灵魂的实质又是什么？灵魂是否人体的主宰？它能否独立存在？据称瑜伽功“身心分离法”和道家功“投胎夺户法”，可促使“灵魂”独立，实际上很少有人相信这类功法，至于问津者就更少了。
关于修命。要修炼肉体，使之健康长寿，首先要搞清楚肉体有什么特质，以便有的放矢，对症下药，避免盲修瞎炼。
要回答上述问题，笔者以为应该与人的本能——性欲联系起来。现代科学发现，无论男女老少，尊卑贵贱，文化深浅，每个正常健康人，自始至终都受到性欲、性冲动的自然骚扰，只是由于自幼受到社会习惯、道德风尚和宗教法律等的种种限制，这种欲望才被深深地禁锢于人的潜意识之中。
其实，我国先哲们早已认识到这个问题，如老子云：“不知男女之合而作，精之至也。”，孟子云：“饮食、男女，人之大欲存焉。”“食、色，性也。”。都把性欲、性冲动视为人类的天赋本能。今日的气功修炼者如能对此也有较全面的了解，则对于传统功法中的性命双修就比较易于理解和掌握了。
例如道家内丹功法中的“筑基补破”、“炼精化气”、“活子时”、“取坎填离”、“还精补脑”等等，以及密宗和瑜伽功法中着重打通中脉，运动脊柱，把下部海轮的性能量引至上部月轮，转化为光、转化为神的做法，其大意就不难领会了。特别对丹经中的隐语可以有所悟解，如“西山白虎正猖狂，东海青龙不可当”(见《悟真篇》)，“性命根，生死窍，说着丑，行着妙，人人憎，个个笑”（吕纯阳语），“工夫容易药非遥，说破人人失笑”（见《悟真篇》)，“神仙不肯分明说，说与分明笑煞人”（薛道光语），“此道易生毁谤”（石杏林语），“淫性即佛性”（见《慧命经》等）。
性能量（或称元精）在人体中究竟起到何等特殊作用？传统气功十分重视元精在性命双修和保健养生中的地位。练功者应否禁欲，人们有不同的看法，现代医学认为有节制的性生活，是健康长寿的保证，而传统的佛道两家养生多主张禁欲。笔者认为，从老年保健和抗衰老的角度看，其关键是能否把性能量保持、强化和转化为气、转化为光、转化为神的问题，如果只禁不化，最终难见实效，甚或有害心身。
总之，传统的性命双修功夫，如拨开阴阳、八卦、五行、炉鼎、铅汞等层层迷雾，似乎离不开以下四点：
一是动中求静，求得心态平静。也即平息心猿意马，提高元神的作用。古人称之为“心死神活”或“观自在菩萨”。这话说起来容易，做起来实在很难。
二是天人相应。要树立正确的世界观，要主动适应于社会环境和自然环境，要理解阴阳互化、形神依存的原理。首先不能热衷于名利，要淡化清净，宁静致远，这是实现天人相应的前提。
三是性能量的强化或制伏、或转化、或升华，这是修命的关键。道家内丹术对此形成了独特的直接修炼方法，其他佛、儒等各派也有间接的修炼方法，各有利弊，但后者更适宜普及推广。
四是练功中武火、文火的调制和利用。性命双修功夫中，火候的运用极为重要，也很难掌握。火候掌握得好，文武调制自如，对练功初期筑基补破颇有益处。（甘震云）
