白癜风最好的医院 http://www.bdfyy999.com/m/近些年来，社会上流传的气功功法有一个特点，大家都自称糅儒释道三家精华而自成一家。那么，人们不禁要问：儒之气功是什么？释之气功是什么？道之气功又是什么？这三家气功的精华各是什么？儒、道两家暂且不谈，今儿讲讲佛教之气功。
佛教有没有气功？这是个有争论的命题。“气功”者，即通过呼吸吐纳，形体导引，进行所谓“练气”以求达到健体强身目的的一种方法。那么佛教有没有这种气功呢？
否定者说无，因为佛教不讲练气，练气是道家的专利。肯定者说佛教也讲呼吸吐纳，东汉安世高翻译的《安般守意经》的“安般”两字，就是“出入息”的意思，这也就是呼吸吐纳功夫。就连印度《瑜伽经》的八支行法，也有一支为“调息”。我认为上述说法各有各的道理，也各有各的片面性。
应该承认，就词源言，“气功”一词出于道教的练气。道教所练的气，包括呼吸之气、内气、及天地之真气，亦即所谓天地之精华。从这个意义上讲，可以说佛教没有气功。因为佛教修炼虽讲出入息，亦即呼吸，但不讲其他手段，其主旨在于控制内在的精神活动。“安般守意”，要点在“守意”，与道教把“气”当作生命之要义则完全不同。《瑜伽经》讲调息，也同样是为了让人入静。
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但是，我们也应该看到，由于三教融合，后来三教的修持方法也相互影响。所谓“气功”，也已不是原来意义上的气功了。现在人们所谓的气功，既讲练气，也讲练意，而且逐渐统一到以练意为主导上面来，认为练气功主要是通过自我控制心理活动从而达到调整自己生理机能以及强壮自己生理机体的目的。
既然如此，这种气功自然与强调控制自己心理活动的佛教就有重大关系了。因此，现在来讨论“佛教有没有气功”这个问题是没有什么意义的，应该讨论的是传统气功究竟吸收了佛教修持的哪些内容，从而充实提高了自己，把自己改造成为现代的气功。
（图片来自网络）
