在长期的练功实践中，很多人常常发出这样的感叹：许多功法好是好，就是日常工作忙，没有许多时间来练功。他们渴望能有一种简单易学，既节省时间、效益又好的功法问世，以适应当前高速度、快节奏的现代化生活。“智静功”就是顺应广大群众和知识分子的要求，应运而生的一种功法。它强调用智慧引导人体自然入静，使人们迅速进入气功状态，从而调动人体内部潜能，平衡人体阴阳，以达到健体强身，治病去邪、开发智能，进而返老复壮、延年益寿的作用。
孔子在《大学》中日：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这里，孔子把治国之道归结到人的静悟至善，讲究一个“静”字。老子《道德经》云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根日静。”这里说的也是一个“静”字。无独有偶，佛家要求他的弟子“四大皆空”，做到“鸟来闪影，鸟去影空。”佛家名著《童蒙止观》云：“止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。”释元照为读书作序曰：入道之枢机，曰止观，曰定慧，日寂照，日明静，皆同出而异名也。”这里一再强调的还是一个“静”字。儒、释、道三教都以静为基本，而各种气功功法虽然动作各异，千姿百态，一个共同的要求就是入静，这就告诉我们，只要能够摸索出一种使人的思维入静的方法，人们就可以迅速进入静功状态，从而达到开发智力的目的。
人类在长期的生活中认识到，要想健体强身，又要较好地保持青春，这就要求人们在平时经常注意很好地调节大脑功能，使大脑不断获得新的活力，秘诀就是通过肌体的有规则的活动，使大脑由无序向有序转化，从而保持大脑的青春活力，达到用较少的体能消耗，换取智能的超量恢复。李时珍的《奇经八脉考》引宋·张紫阳的话讲：“八脉者，先天大道之根，一元之祖，采之惟在阴跷为先。”而阴跷起于足跟(照海穴)，当两脚平开时，会阴穴便自然张开，意念落在足跟，身体便会自然前后晃动，使人体在微动中保持平衡，在这前后晃动之中，大脑中枢神经通过内化作用，使智能得到了超乎常量的恢复。只要勤练此功，一些脑力劳动者因用脑过度引起的健忘，神经衰弱症状便会从中得到彰益。实践中，我们反复试验，不断探索，终于找到了一种简单、易学，不会出偏的功法，我们把它称之为“智静功”。
智静功三合桩功法。
预备：两脚平开，双臂下垂，手呈莲花掌，口唇轻闭，鼻呼鼻吸三次。两脚平开与肩同宽，旨在使会阴自然张开，打开天门，口唇轻闭时，舌体自然贴抵上聘，全身放松，顺手自然。三呼三吸，呼降天根，使天阳之气从百会沿中脉经会阴至双脚涌泉止；吸接地脉，将地阴之气从涌泉引进，升至会阴，沿中脉上达百会止。通过三呼三吸，使天地之气和人体中和之气得以交汇。三呼三吸时力求慢、细、匀、长，要做到耳、眼、口三闭，排除杂念，心息相依，使人在气中，气在人中。
起势：取自然呼吸，掌心相对，两手从裤缝处向前徐徐提起，与肩相平，翻掌向上，掌心空含，此是意念从足跟向上引至颈部，抵达劳宫，翻掌向上时仍呈莲花掌，使天地人之气融汇贯通，相互交换，促进大脑入静。这里的意念，实际上是得气的一种手段，它使练功者得气的准备阶段和入静阶段统一在一个过程中，接着拢气盘带，两肘外移中指相对时，两堂劳宫之气相连，进而抬肩垂手，含胸拔背，两劳宫对肚脐(神阙)，收至丹田沿着带脉向后划圈，双手拇指达肾俞，气至命门，虎口在肾部向内轻揉三次，形成人生圈，内护心灵，外祛邪气，为人体完全进入气功状态真定基础然后，双掌顺势向前下方，仍沿带脉回至丹田前下方，令两劳官斜对小腹正中，相距五寸左右，两手中指相距三寸左右，成三五归一，形如抱球，好象把宇宙抱在怀中，渐渐进入气功态
平衡：以上动作形成三园、二空，一在踵后，应顺乎自然。意念落在阴阳二勝中点，使身体重心自然后移，由于人体自然平衡调节，通过足后跟的神经反射，作用到小脑，促使人体逐渐进入角度为5至10度的前后自然晃动之中，而阴阳两蹂脉之起点——气井，则得以前后轻微摩擦起动，激发阴骄脉之气机活跃，于是“此脉才动，诸脉皆动，”《奇经八脉》。八脉通畅，津液自生，潜移默化，虚极静笃，元精自然化气，元气自然化神，元神自然还虚。此法正合“圣人教其守一，言当守一身也。念而不休，精神自来，莫不相应，百病自除，此即长生久视之符也。”(《太平经合校》中华书局年版页)而智静功功理恰好与这段话的意思相吻合。顺乎自然是本功法的要领，不可强行以意领气。上述姿势如有不适，可稍作调整，务使身心处于逍遇自在的状态中。
收功：两手相叠，轻抚丹田，以男子为例，左手在内，右手叠在左手背上，以右手带动顺时针方向，由小到大转九圈，然后逆时针方向，沿原路由大到小转九圈至丹田，(女子则相反)两手相搓数次，掌心向上紧贴前额轻抚向下沿脸颊，再沿耳垂后向上经发际至前额，按摩九圈，即可睁眼，双手下垂收功。(图六)
本功法息诀：三园两空一在踵，吐纳微微松而空，神光内照中不偏，天地人合乐无穷。
三园即肘园、档、虎口园。两空即掌心空、足心空。一在踵：踵即脚跟，意念落在脚跟中。也就是说，当练功者一旦进入气功状态，应意随气行，勿忘勿助，不强求意守。吐纳微微就是保持自然呼吸，逐步达到细、匀、深、长，一切顺乎自然。松而空使练功者形体放松让气机升清降浊，以便先天真气与后天之气交汇。神光内照指两眼内视，使神不外驰，意念贯串于百会，会阴、跟踵之中，不偏这个中线。天地人合乐无穷，乐可和合阴阳，天地人三者真气充盈体内，似有似无，身心空空空荡荡，形体飘飘然然，如婴儿在摇蓝之中，一种逍遥自在，轻松舒畅的快乐感油然而生，至以练功者除享受进入气功态的乐趣之外，一切舍去。
“智静功”属于静功的范畴，练功中的晃动仅是一种手段，它服从于和服务于“静”字这一目的。要拘于法不泥于法。
练功者应注意：
1.练功时脚穿平跟鞋。
2.此功从头至尾是一完整功法，一次练功时间以20分钟左右为宜，每日两次，不宜过长，不宜着意追求，应循序渐进，功到自然成。
3.练功中出现麻、热、凉、胀、痒，动、响、光等八触感觉，应任其自然，得之不喜，失之不忧。
