太极拳，气功，此功在意念中模拟仙鹤两翅开合的动作，吸气时假想开翅采日月之光，呼气时假想闭翅。习练者实践后，普遍感觉全身舒适，气力充沛，尤适合初学太极者练习。此功法分三个阶段，各以仙鹤舒翅、开怀、导气作为比喻。太极拳，气功，舒翅，两脚站立与肩同宽，两膝微屈，两手自然下垂，眼帘自然下垂，但不闭合。松肩坠肘后，两手自然抬起捧着肚子，两中指尖隔着衣服放在肚脐的边缘上，手腕和肘轻轻地(用意不用力)贴在带脉上。
太极拳，气功
太极拳，气功，意想手心劳宫穴贴在带脉上，开始时觉得似贴非贴，待到觉得已贴住时，就改意想少海穴(肘内侧肘横纹端)贴在带脉上；开始时觉得似贴非贴，待到觉得贴住时，又回想劳宫穴贴带脉，如此往复循环。太极拳，气功，坚持的时间越长越好，但要以舒适为度，并逐渐延长时间。这时，觉得似乎两手(双翅)抱着一个大球，两脚踩着一个大球，头顶着一个大球。这三球相照就是“三田合一”。待到手抱地球似乎要突出时，就可转入下一个阶段。
太极拳，气功
太极拳，气功，两手由双逆缠变双顺缠划弧交叉于胸前，左手合于右臂内，手心朝外，右手心朝上；重心移至左腿.提右腿向右横开一大步，脚跟内侧着地，脚尖上翘里合，目视身体右方。手合脚开同时进行并协同一致，手到脚到，开步要轻灵自然。此动呼气。太极拳，气功，动作，身体左转，重心右移，右手顺缠上掤，目视右前方。移重心时，裆走后圆弧，左肘掤劲不丢，右腋不能夹死，有圆虚之感。此动吸气。太极拳，气功，动作，身体向右转.右手逆缠外开至右膝上方，松肩沉肘，略变顺缠，指尖高与眼平；左手顺缠经腹前至身体左侧，变逆缠叉腰，四指在前，拇指在后。重心在右腿，眼随右手转视前方。
太极拳，气功
太极拳，气功，开右手时，以腰催肩，劲到松肩，以肩催肘，劲到沉肘，略坐腕，劲贯于指尖。松胯塌腰，开裆贵圆，右实左虚，右膝与脚跟上下对照，不能前倾、后倒、外撇；左腿挺而不直，膝微屈，脚尖内扣。立身中正，舒展大方。此势继续呼气。
练太极拳讲究“静”有三种境界。身静：呼吸乎稳深长，即“气沉丹田”。丹田有三，脐下为下丹田；心窝为中丹田；两眉之间为上丹田(见《抱朴子·地真》)。气沉丹田是指精神含蓄。《*庭经》：“丹田之中精气微，……玉房之中神门户。”其道理即在于此。心静：指动作轻灵贯串。中国古代以“心”为精神上之主宰。动作轻灵贯串，即表现精神上已能高度集中，无旁骛之弊。
太极拳，气功
太极拳，气功，意静：指身舒展自然，即为无为之至高境界，不是简单能达到的，必须经过长期刻苦的锻炼，而且需要有极高的“悟性”。
懒扎衣是孙式太极拳中的母式，其他各式都是由它演变来的。先岳父陈健侯先生是孙禄堂宗师的弟子，他留给我们两种懒扎衣。第一种是孙氏三十六手太极拳中的懒扎衣，还有一种是“九手”中的懒扎衣。孙氏三十六手太极拳是孙禄堂宗师亲传的，属于高层次的技击套路。“九手”是陈健侯为子女健身而自编的“套路”，属于健身套路。两种拳势在动作上有异同之处。太极拳，气功，先看“九手”中的懒扎衣，动作，两手挑举接“起势”，身体重心落于两脚跟之间，尾闾正中，身体松沉，两臂屈肘向上方缓缓举起，至大拇指与心口相平(不是与肩平)，两手似抱球状。
太极拳，气功
太极拳，气功，动作，屈膝下捋两腿缓缓弯曲，重心逐渐向右脚移去，左脚跟随身体下降徐徐提起，同时两掌下捋于腹前，目视前方。
传统气功调息方法之一。此法从阴阳理论，通过呼吸达到体内阴阳平衡。其一为鼻孔阴阳交替法，属佛家密宗呼吸法。两鼻孔一通阴气，一通阳气(左右鼻孔哪阴哪阳说法不一)，交替吸气。其二为上、下气机离合法。上为阳下为阴，用来交通天地阴阳之气。此法起平调阴阳作用，可使精神集中，便于入静。
