北京青春痘医院医师 http://disease.39.net/bjzkbdfyy/210629/9121727.html（3）密宗法门
①密宗溯源最后一个练功的法门就是佛家的密宗的法门，密宗法门里边气功内容比较多。像禅宗止观，念佛法门它里边呢是修行的，属于大乘修行，从理上来，开始这样搞最后还这么搞。而密宗就不然了，密宗这个功法是从释迦牟尼佛死后，七百年以后慢慢兴兴起来的。这里边呢基本它是很多地方结合了婆罗门的理论，还有黑教一些理论，到了中国以后，又结合中国一些个符咒。符箓派的一些东西，还有道家的南派这个男女双修这些个东西，它这么凑合到一起的。
②灌顶密宗里边最强调的是灌顶，密宗要不灌顶，那算没有师承，给你灌顶得够份，老师得够资格。灌顶的实质是什么呢？里边有两个内容，一个内容老师给你一摩头一灌顶，往里边发气，这是一个内容。另外给你发气的时候，老师再给你什么呢？要给你个咒，一般灌顶他给你咒，老师给你念，你听。因为老师是从他老师那传下来的，咱们上次讲了讲这个问题，从他老师那学那个咒，他这给你念咒，你这一听，因为你对老师非常恭敬，你念咒，你就把老师这个信息接受下来了，把老师的信息接受下来了，你每次一练功一念老师这个咒，头顶这个气那一动弹，两个结合到一起你身体里边神气和这个意都结合到一起了，这样练功好就好在这个地方上。
一个是咒，老师的声音，把那个再加上几个字，这你又不懂这个字，因为密宗又往往开始都比较简单，佛家密宗又基本都是梵文，或者藏语，藏文，他念这个字，念那个字你又不知道什么意思，就像咱们英文字母一个单一字母什么意思，它没意思，它只有音没有意，有这个音没有意，你什么意思？没有像那阿，什么意思？没意思，你就阿呗，它念阿嘛，教你念阿你念阿。这给同志们说一个，“阿”也是个咒也叫单字咒，一个最简单的咒，叫“阿弥陀佛”咒。阿弥陀佛咒心，叫“喝哩”，你念喝哩，喝哩是什么啊？喝了个哩，哈哈，也行嘛他喝哩，喝一个哩，你能那么解释吗？它就这么个音。他念这个东西，这么念你也不知道什么意思。
咱们念中国咒就坏了，要静，安静，你会说，我安静了没有？你可以按照它意思去琢磨琢磨，这个没有。念那字没意思，你不知道什么意思？让你脑子里漫无边际，教你就念去。我说个咱们不用梵文，咱们就是吼一下，你念吼，这吼当什么讲？谁也不嚷吼，就这个是呀，你也不知道，你念吼吼—吼—吼就吼，慢慢就吼吧。就跟咱们念音念通——通，可这个通还有个通的意思，可你老念通通什么？具体也没个通，就一个字念个通，通什么？你反复念个通，老这么念通……。老师给你念那通，你念通，通—通通通，慢慢气就容易过来，这是密宗一开始教授的方法。
③佛爷它讲灌顶，灌顶以后老师再给你个佛爷，它是五方佛。一般的就是一个本尊，或者给你个本师，老师给你加个形象，头顶老师的叫本师，也叫上师，脑瓜顶上——你头上顶着个老师，太不讲平等了，骑在他脖子上，骑在脑瓜顶上。他过去老师在脑瓜顶上实际他这样为什么呢？让你想老师，老师在脑袋头顶上坐着，他就坐你头顶上，所以他这一想老师在头顶上，啊你还很安静。其实老师在你头顶一坐的话是什么道理？不就容易使你头顶咚咚跳吗？往下那么一压的时候一跳，你这没东西不容易跳，你这一压不就容易跳了吗？就这个问题，实质就这个问题。给你个老师，起作用还是你自己的意识，调动意识。一个本师，一个本尊，这是密宗搞这个。
④念咒、掐诀、观想然后念个咒，念咒一般来讲的话嘛，往往好多咒它加有吽字，这个吽一念，头顶一震动，咱们讲过了，声腔共振，脑袋一震动气更容易足点。密宗首先灌顶，念咒，然后掐诀，还要观想。如果你一练功你一想，老师在脑瓜顶坐着呢，因为以前对老师跟现在不一样，对老师非常非常的恭敬，你那么一恭敬你自己容易入静了，咱们孔夫子不讲过“敬神者，如神在。”我记得好像那鲁迅批孔夫子的时候，他说孔老夫子耍了个滑头，他到底是有神论还是无神论，说你也说不清到底是什么，他有神论嘛，他研究了半天，他不信神，他敬*神而远之。他不求神，不要神，最后来一个呢敬神者如神在，这一个如字，一个滑头就耍过去了。
其实这个问题，我觉得鲁迅批的不大合适，这讲的搞事情，这是你精神作用。他那个讲的心理内在变化，所谓内在变化是个什么？你敬它就好比它在这，你才能够激发你恭敬心情，还能够激发你的生理变化，因为这里边儒家订有修持的内容啊，讲修心养性讲这个东西，它敬神者如神在。你这密宗一练功，老师就在你脑袋上坐着哪，比孔夫子敬神者如神在还厉害。老师就在头顶上坐着呢，你这桀骜不羁，老师好法拿法揍你，老师看着你，老师老跟着你。以前都说老师神通广大，你这就在你脑门坐着，看着你，你不练功不好好练，老师罚你，让你入地狱，谁不害怕？你一想入地狱，你就不敢胡思乱想了。哎，老师在这呢，给你记上一笔账，入地狱。其实加一个佛，加一个上师像，就是来使得你能警惕一点，按照过去讲嘛，他战战兢兢如临深渊，如履薄冰嘛，这是儒家所说的实际也是他处的一些精神境界，让你这么很小心的去处理这些问题。所以对密宗灌顶，练功的上师像，要做这样去领会和理解。
念咒方才我们讲了，它是无形无相的，让你把精神集中起来，当然也还有声腔共振，还有就是呢场的作用，好多人都念这个咒，念哪嗡嗡——啊嗡嗡，就老这么嗡嗡，那是个场，实际他们是不懂得组场，它就自然而然就出这个作用了。咱们现在就把古人的东西规律化，自觉的运用这个场，我们现在不是说古人没有，我们现在自觉的叫这个叫做场，这么用就够了。古人没把它拿到自觉的程度上去，它是练练功这么它就形成个场，大伙念，一块念，你看那个密宗的庙里边，啊嗡啊嗡。上次我去那它七个庙群，大部分都是密宗的，我去了以后，好几个庙在念经呢，大部分都是新出家的和尚。我们在门口，看他们在那说话，我到那给他发气，大部分在那看这看那，大部分和尚一点定力没有。这说明这小和尚新出家的，他光那么念咒也不行，他没有精神集中，他念那个什么佛经，阿喏……，待会再噹噹打——还打那个法器，他打法器干什么？让你精神集中啊，你老那么念，就念累了一打，噹，打，他还要啊来那么几下，来调节调节精神，他这些都有用处，都有意义。一开始练功的时候，那有意义，不要以为它是什么用处都没有。我看那个那大海锥，它足有七尺长，啊嗡啊嗡啊，就那么吹那么响，那不知到了什么节骨眼，他来这么一下响，让你精神你震动震动，但是它不让你非常烦。不是那华丽乐器，它非常优雅、清闲，让你脑子清晰，轻松轻松，他再念咒，再念还是精神集中起来，对这个东西我们要这么认识它去。（未完待续）
